Takdir dan Kesusasteraan

Tuhan mencipta setiap orang dengan suatu sebab dan kita bertanggungjawab melaksanakan tugas yang diberikan, bukannya hanya duduk dan berehat. Oleh itu, kita perlu memenuhi tujuan hidup melalui doa, usaha mendekati Tuhan dan melakukan apa yang diharapkan daripada kita. Seseorang yang memilih kehidupan yang dikuasai alkohol tidak akan mencapai takdirnya selagi dia tidak kembali ke arah yang betul dan membina semula hidupnya.

Buku seperti Bible mengatakan bahawa manusia dilahirkan untuk melakukan sesuatu pekerjaan. Tetapi bagaimana jika seseorang dilahirkan dalam kekayaan sehingga dua atau tiga generasi tidak perlu bekerja? Jika kekayaan itu hilang, kewajipan bekerja muncul semula. Buddhisme Mahayana membincangkan alaya sebagai tempat simpanan kesedaran bagi karma. Karma dalam alaya berkaitan dengan tingkah laku sejak kelahiran. Kesan karma baik atau buruk boleh muncul dalam kehidupan ini, kehidupan seterusnya atau kemudian. Karma dari kehidupan terdahulu juga boleh berkaitan dengan perkara baik dan buruk yang berlaku sekarang. Kematian tidak menamatkan karma; ia boleh diteruskan sehingga kesannya seimbang. Dengan kata lain, seseorang dilahirkan bersama karma masa lalu yang telah terkumpul dalam kedalaman kehidupan, atau alaya.

Menurut kesusasteraan, tempoh hayat seseorang boleh menunjukkan bagaimana karma masa lalu mempengaruhi masa kini. Sejarah menyebut Raja Ajatashatru, Ch’en Chen dan bodhisattva yang dikatakan memanjangkan hayat dengan mengamalkan Sutra Teratai dan mengubah karma. Buddhisme mengajar bahawa walaupun seseorang akhirnya akan mati, tindakan untuk mempromosikan ajaran yang betul boleh mengurangkan pembalasan karma dan mengubah masa serta sifat kesannya. Pandangan ini berbeza daripada sesetengah falsafah Barat yang menganggap takdir tetap. Dalam Buddhisme, memahami punca penderitaan sahaja tidak cukup; perlu mencipta sebab positif baharu yang mengurangkan penderitaan. Oleh itu, mengubah karma dianggap boleh memperbaiki dan memanjangkan kehidupan.

Sesetengah agama yang lebih baharu mengatakan bahawa kita memilih kehidupan sebelum dilahirkan dan Tuhan telah menyediakan rancangan untuknya. Dalam perbualan dengan nabi Yeremia, Tuhan berkata bahawa Dia mengenalinya sebelum dia dibentuk dalam rahim ibunya. Tetapi jika semuanya telah ditentukan, mengapa kita perlu risau tentang kehidupan atau masa depan? Kita menghadapi masalah sebagai hukuman atau ujian yang boleh membawa kita lebih dekat kepada Tuhan. Yang penting ialah tidak kehilangan pegangan ketika berjuang mencapai matlamat. Seperti peribahasa “apa yang ditanam itulah yang dituai”, karma baik membawa hasil baik dan karma buruk membawa hasil buruk. Hukum tuaian yang sama mengatakan bahawa kesan pemikiran menyerupai sifat pemikiran itu sendiri, seperti jagung menghasilkan jagung dan mangga menghasilkan mangga. Peristiwa dunia, walaupun tindakannya tidak terlihat, dianggap dipengaruhi oleh kuasa tertinggi.

Kebanyakan kesusasteraan dan agama menasihatkan supaya tidak kehilangan kepercayaan kepada Tuhan, terus mendekati-Nya, kekal optimis, bekerja keras dan menerima harga bagi apa yang benar-benar diingini. Sikap pesimis boleh menjauhkan kita daripada Tuhan. Setiap orang dianggap mempunyai corak takdir tertentu dan apabila membantu orang lain secara langsung atau tidak langsung, kita kadangkala boleh terjebak dalam masalah tanpa penyelesaian. Oleh itu, pastikan bantuan benar-benar berguna dan tidak menambah beban sedia ada. Apabila sedar kita menyimpang daripada arah takdir, lebih bijak menukar laluan dan kembali ke arah yang betul. Melalui percubaan dan kesilapan, kita belajar mengikuti rancangan yang digariskan Tuhan dan akhirnya bergerak menuju ketuhanan.