নিয়তি ও সাহিত্য

বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বর প্রত্যেক মানুষকে একটি উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং আমাদের দেওয়া কর্তব্য পালন করা উচিত, শুধু বসে থাকলে জীবনে কিছু এগোবে না। তাই প্রার্থনা করা, ঈশ্বরের দিকে এগিয়ে যাওয়া এবং আমাদের কাছ থেকে যা আশা করা হয় তা করার মাধ্যমে জীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করা আমাদের দায়িত্ব। যে ব্যক্তি মদের ওপর নির্ভরশীল জীবন বেছে নেয়, সে সঠিক পথে ফিরে জীবন পুনর্গঠন না করা পর্যন্ত নিজের নিয়তিতে পৌঁছাতে পারবে না।

বাইবেলের মতো কিছু গ্রন্থে বলা হয় মানুষ কোনো না কোনো কাজ করার জন্য জন্মায়। কিন্তু কেউ যদি এমন ধনী পরিবারে জন্মায় যেখানে দুই বা তিন প্রজন্ম কাজ না করেও চলতে পারে, তাহলে কী হবে? সম্পদ হারালে কাজ করার দায়িত্ব আবার সামনে আসে। মহাযান বৌদ্ধধর্মে ‘আলয়’কে কর্ম সঞ্চিত হওয়ার চেতনার ভাণ্ডার বলা হয়। আলয়ে থাকা কর্ম জন্মের পর থেকে আচরণের সঙ্গে সম্পর্কিত। ভালো বা খারাপ কর্মের ফল এই জীবন, পরের জীবন বা আরও পরে দেখা দিতে পারে। পূর্বজন্মের কর্মও বর্তমান জীবনের ভালো-মন্দ ঘটনার সঙ্গে যুক্ত হতে পারে। মৃত্যুর সঙ্গে কর্ম শেষ হয় না; ফলের ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত তা পরবর্তী জীবনেও চলতে পারে। অর্থাৎ মানুষ অতীতের কর্ম নিয়ে জন্মায়, যা জীবনের গভীরে বা আলয়ে ইতিমধ্যেই সঞ্চিত।

সাহিত্য অনুযায়ী, মানুষের আয়ু অতীতের কর্ম বর্তমানকে কীভাবে প্রভাবিত করে তার উদাহরণ হতে পারে। ইতিহাসে রাজা অজাতশত্রু, Ch’en Chen এবং বোধিসত্ত্বদের উদাহরণ দেওয়া হয়, যাঁরা পদ্মসূত্র অনুশীলন এবং কর্ম পরিবর্তনের মাধ্যমে জীবন দীর্ঘ করেছেন বলে বলা হয়। বৌদ্ধ ধারণায় মানুষ শেষ পর্যন্ত মরলেও সঠিক শিক্ষা প্রচারের কাজ কর্মফলের প্রতিক্রিয়া কমিয়ে ফল প্রকাশের সময় ও প্রকৃতি বদলাতে পারে। এটি কিছু পাশ্চাত্য দর্শনের থেকে আলাদা, যেখানে ভাগ্য স্থির বলে মনে করা হয়। বৌদ্ধ দর্শনে কেবল কষ্টের কারণ বোঝা যথেষ্ট নয়; কষ্ট কমাতে নতুন ইতিবাচক কারণ সৃষ্টি করতে হয়। তাই কর্ম পরিবর্তন করে জীবন উন্নত ও দীর্ঘ করা সম্ভব বলে ধরা হয়।

কিছু নতুন ধর্মীয় মত বলে আমরা জন্মের আগে জীবন বেছে নিই এবং ঈশ্বর তার পরিকল্পনা তৈরি করেছেন। নবী যিরমিয়ার সঙ্গে কথোপকথনে ঈশ্বর বলেন, মায়ের গর্ভে গঠিত হওয়ার আগেই তিনি তাকে চিনতেন। কিন্তু সব যদি পূর্বনির্ধারিত হয়, জীবন বা ভবিষ্যৎ নিয়ে চিন্তা কেন? আমরা শাস্তি বা পরীক্ষার মতো সমস্যার মুখোমুখি হই, যা ঈশ্বরের কাছাকাছি যাওয়ার পথ হতে পারে। মূল কথা লক্ষ্য অর্জনের সংগ্রামে ভিত্তি না হারানো। “যেমন বপন করবে তেমন ফল পাবে”—ভালো কর্ম ভালো ফল, খারাপ কর্ম খারাপ ফল দেয়। একই ফসলের নিয়ম বলে চিন্তার ফল সেই চিন্তার প্রকৃতির মতো হয়, যেমন ভুট্টা থেকে ভুট্টা আর আম থেকে আম জন্মায়। পৃথিবীর ঘটনা, যদিও তাদের কার্যপ্রণালী চোখে দেখা যায় না, একটি সর্বোচ্চ শক্তির প্রভাবে ঘটে বলে মনে করা হয়।

বেশিরভাগ সাহিত্য ও ধর্ম ঈশ্বরের ওপর বিশ্বাস না হারাতে, তাঁর দিকে এগিয়ে যেতে, আশাবাদী থাকতে, কঠোর পরিশ্রম করতে এবং সত্যিই যা চাই তার মূল্য দিতে বলে। হতাশাবাদ মানুষকে ঈশ্বর থেকে দূরে সরাতে পারে। প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট নিয়তির ধারা আছে বলে মনে করা হয় এবং অন্যকে সাহায্য করতে গিয়ে কখনও আমরা নিজেরাই সমাধানহীন সমস্যায় পড়তে পারি। তাই নিশ্চিত হওয়া দরকার যে আমাদের সাহায্য সত্যিই উপকারী এবং বিদ্যমান সমস্যায় আরও বোঝা যোগ করছে না। যখন বুঝি যে নিয়তির দিক থেকে সরে যাচ্ছি, পথ বদলে সঠিক দিকে ফিরে যাওয়াই বুদ্ধিমানের কাজ। চেষ্টা ও ভুলের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের আঁকা পরিকল্পনা অনুসরণ করতে শিখি এবং শেষ পর্যন্ত ঐশ্বরিকতার দিকে এগোই।