नियति और साहित्य

ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति को एक उद्देश्य से बनाया है और हमें दिए गए कर्तव्यों को पूरा करना चाहिए, केवल बैठे रहने से जीवन आगे नहीं बढ़ता। इसलिए प्रार्थना करना, ईश्वर की ओर बढ़ना और हमसे अपेक्षित कार्य करना हमारे जीवन के उद्देश्य को पूरा करने का भाग है। जो व्यक्ति शराब के नियंत्रण में जीवन चुनता है, वह सही दिशा में लौटकर जीवन का पुनर्निर्माण किए बिना अपनी नियति तक नहीं पहुँच पाएगा।

बाइबिल जैसी कुछ पुस्तकों में कहा गया है कि मनुष्य किसी कार्य को करने के लिए जन्म लेता है। लेकिन यदि कोई इतनी संपत्ति में जन्मे कि दो या तीन पीढ़ियों को काम न करना पड़े, तो क्या होगा? संपत्ति खोने पर काम करने का कर्तव्य फिर सामने आता है। महायान बौद्ध धर्म में ‘आलय’ को कर्म का चेतना-भंडार माना जाता है। आलय में कर्म जन्म से हमारे व्यवहार से जुड़ा होता है। अच्छे या बुरे कर्म के प्रभाव इस जन्म, अगले जन्म या बाद में दिखाई दे सकते हैं। पिछले जन्म का कर्म वर्तमान जीवन की अच्छी-बुरी घटनाओं से भी जुड़ा हो सकता है। मृत्यु से कर्म समाप्त नहीं होता; उसके प्रभाव संतुलित होने तक वह आगे के जन्मों तक जा सकता है। अर्थात मनुष्य अतीत के कर्म के साथ जन्म लेता है, जो जीवन की गहराई या आलय में पहले से संचित है।

साहित्य के अनुसार, किसी व्यक्ति की आयु यह दिखा सकती है कि पिछले कर्म वर्तमान को कैसे प्रभावित करते हैं। इतिहास में राजा अजातशत्रु, Ch’en Chen और बोधिसत्त्वों के उदाहरण दिए जाते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने कमल सूत्र का अभ्यास करके और कर्म बदलकर जीवन बढ़ाया। बौद्ध विचार में मनुष्य को अंततः मरना है, लेकिन सही शिक्षा के प्रसार के कार्य कर्मफल की प्रतिक्रिया कम कर सकते हैं और उसके समय तथा प्रकृति को बदल सकते हैं। यह उन पश्चिमी दर्शन से अलग है जो नियति को स्थिर मानते हैं। बौद्ध दर्शन में केवल पीड़ा का कारण समझना पर्याप्त नहीं; पीड़ा कम करने वाले नए सकारात्मक कारण बनाना आवश्यक है। इस प्रकार कर्म बदलकर जीवन को बेहतर और लंबा किया जा सकता है।

कुछ नए धार्मिक विचार कहते हैं कि हम जन्म से पहले अपना जीवन चुनते हैं और ईश्वर ने उसके लिए योजना बनाई है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह से बातचीत में ईश्वर कहते हैं कि माता के गर्भ में बनने से पहले ही वह उसे जानते थे। लेकिन यदि सब पहले से तय है, तो जीवन या भविष्य की चिंता क्यों? हम दंड या परीक्षा जैसी समस्याओं का सामना करते हैं, जो ईश्वर के निकट ले जा सकती हैं। मुख्य बात लक्ष्य की ओर संघर्ष करते समय आधार न खोना है। “जैसा बोओगे वैसा काटोगे”—अच्छा कर्म अच्छा और बुरा कर्म बुरा फल देता है। समान फसल का नियम कहता है कि विचारों के परिणाम उनकी प्रकृति के समान होते हैं, जैसे मक्का से मक्का और आम से आम उत्पन्न होता है। संसार की घटनाएँ, भले ही उनका प्रभाव दिखाई न दे, एक सर्वोच्च शक्ति के अधीन मानी जाती हैं।

अधिकांश साहित्य और धर्म ईश्वर पर विश्वास न खोने, उसकी ओर बढ़ते रहने, आशावादी रहने, कठिन परिश्रम करने और जो वास्तव में चाहते हैं उसकी कीमत चुकाने की सलाह देते हैं। निराशावाद हमें ईश्वर से दूर कर सकता है। माना जाता है कि हर व्यक्ति का एक नियति-पैटर्न है और दूसरों की सहायता करते समय हम स्वयं भी कभी-कभी ऐसी समस्या में पड़ सकते हैं जिसका समाधान न हो। इसलिए यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारी सहायता उपयोगी है और किसी की मौजूदा कठिनाइयों में नया बोझ नहीं जोड़ती। जब पता चले कि हम अपनी नियति की दिशा से भटक रहे हैं, तो मार्ग बदलकर सही दिशा में लौटना समझदारी है। प्रयास और भूल के द्वारा हम ईश्वर द्वारा बनाई योजना का पालन करना सीखते हैं और अंततः दिव्यता की ओर बढ़ते हैं।