தலைவிதியும் இலக்கியமும்

கடவுள் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு காரணத்திற்காக இந்த உலகில் படைத்துள்ளார் என்றும், வெறுமனே அமர்ந்து இருப்பதற்குப் பதிலாக நமக்கு வழங்கப்பட்ட கடமைகளை செய்ய வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது. பிரார்த்தனை செய்து, கடவுளை நோக்கி முயன்று, நம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதைச் செய்து வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவது நமது கடமை. மதுவை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர் சரியான திசைக்கு திரும்பி வாழ்க்கையை மறுபடியும் அமைக்காமல் தனது தலைவிதியை அடைய முடியாது.

பைபிள் போன்ற சில நூல்கள் மனிதர்கள் ஏதாவது ஒரு பணியைச் செய்யவே பிறக்கிறார்கள் என்று கூறுகின்றன. ஆனால் ஒருவர் பல தலைமுறைகளுக்கும் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லாத அளவு செல்வத்தில் பிறந்தால் என்ன ஆகும்? அந்தச் செல்வம் இழந்தால் வேலை செய்ய வேண்டிய கடமை மீண்டும் முன்வரும். மகாயான புத்தமதம் ஆலயத்தை கர்மா சேமிக்கப்படும் உணர்வு களஞ்சியமாகக் கூறுகிறது. ஆலயத்தில் உள்ள கர்மா பிறந்ததிலிருந்து நமது நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. நல்ல அல்லது கெட்ட கர்மாவின் விளைவுகள் இப்பிறவியிலோ அடுத்த பிறவியிலோ பின்னரிலோ தோன்றலாம். முந்தைய பிறவிகளின் கர்மா இவ்வாழ்க்கையின் நல்ல மற்றும் கெட்ட நிகழ்வுகளுடனும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். மரணத்துடன் கர்மா முடிவதில்லை; அதன் விளைவுகள் சமநிலைக்கு வரும் வரை அது அடுத்த பிறவிகளிலும் தொடரலாம். அதாவது, வாழ்க்கையின் ஆழத்தில் அல்லது ஆலயத்தில் ஏற்கனவே சேர்க்கப்பட்ட கடந்தகால கர்மாவுடன் ஒருவர் பிறக்கிறார்.

இலக்கியங்களின்படி, ஒருவரின் ஆயுள் கடந்த கர்மா நிகழ்காலத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதற்கான உதாரணமாக இருக்கலாம். அஜாதசத்ரு மன்னன், Ch’en Chen மற்றும் போதிசத்தவர்கள் தாமரை சூத்திரத்தைப் பின்பற்றி கர்மாவை மாற்றியதால் ஆயுளை நீட்டித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. புத்தமதத்தின் விதி மாற்றக் கருத்தில், மனிதர் இறுதியில் மரணத்தை சந்திக்க வேண்டியிருந்தாலும், சரியான போதனையைப் பரப்பும் செயல்கள் கர்ம பலனின் தீவிரத்தைக் குறைத்து அதன் நேரத்தையும் இயல்பையும் மாற்றலாம். இது விதி நிலையானது என்று கருதும் சில மேற்கத்திய தத்துவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. புத்தமதத்தில் துன்பத்தின் காரணத்தை அறிதல் மட்டும் போதாது; துன்பத்தை குறைக்கும் புதிய நல்ல காரணங்களை உருவாக்க வேண்டும். எனவே கர்மாவை மாற்றுவது வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் நீட்டிக்கவும் உதவும் என்று கருதப்படுகிறது.

சில புதிய மதக் கருத்துகள் நாம் பிறப்பதற்கு முன்பே வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் என்றும் கடவுள் அதன் திட்டத்தை அமைத்துள்ளார் என்றும் கூறுகின்றன. தீர்க்கதரிசி எரேமியாவிடம், அவர் தாயின் கருவில் உருவாகும் முன்பே அவரை அறிந்ததாக கடவுள் கூறுகிறார். ஆனால் எல்லாம் முன்கூட்டியே நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தால் வாழ்க்கை அல்லது எதிர்காலம் குறித்து ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? தண்டனை அல்லது சோதனை வடிவில் நாம் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறோம்; அவை கடவுளை அணுகச் செய்யும் வழிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இலக்கை நோக்கிய போராட்டத்தில் நிலை தடுமாறாமல் இருப்பதே முக்கியம். “விதைத்ததை அறுப்போம்” என்ற பழமொழிபோல் நல்ல கர்மா நல்ல விளைவுகளையும் கெட்ட கர்மா கெட்ட விளைவுகளையும் தரும். ஒரே அறுவடை விதி, எண்ணங்களின் விளைவுகள் அவற்றின் இயல்பை ஒத்திருக்கும் என்று கூறுகிறது; சோளம் சோளத்தையும் மாம்பழம் மாம்பழத்தையும் தருவது போல. உலக நிகழ்வுகள் நம் கண்களுக்கு தெரியாவிட்டாலும் ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் தாக்கத்தில் உள்ளதாக கருதப்படுகின்றன.

பெரும்பாலான இலக்கியங்களும் மதங்களும் கடவுள்மீது நம்பிக்கையை இழக்காமல், அவரை நோக்கி செல்லவும், நம்பிக்கையுடன் இருக்கவும், கடினமாக உழைக்கவும், நாம் விரும்புவதற்கான விலையை ஏற்கவும் கூறுகின்றன. எதிர்மறையான மனநிலை கடவுளிலிருந்து நம்மை விலக்கலாம். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு விதி அமைப்பு உள்ளது என்றும், மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது சில நேரங்களில் நாமே தீர்வு இல்லாத பிரச்சினைகளில் சிக்கலாம் என்றும் கருதப்படுகிறது. எனவே நமது உதவி உண்மையில் பயனுள்ளதா, அவர்களின் சுமையை அதிகரிக்கிறோமா என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். நமது தலைவிதி திசையிலிருந்து விலகுகிறோம் என்று அறிந்தால் பாதையை மாற்றி சரியான திசைக்கு திரும்புவது அறிவுடைய செயல். முயற்சி மற்றும் தவறுகள் மூலம் கடவுள் வரைந்த திட்டத்தைப் பின்பற்ற கற்றுக்கொண்டு இறுதியில் தெய்வீகத்தை நோக்கிச் செல்கிறோம்.