Bestemming en Literatuur

God heeft ieder van ons met een reden in deze wereld geschapen en we moeten de taken uitvoeren die ons zijn gegeven in plaats van niets te doen. Daarom is het onze plicht het doel van ons leven te vervullen door te bidden, naar God te streven en te doen wat van ons wordt verwacht. Iemand die voor een door alcohol beheerst leven kiest, zal zijn bestemming niet bereiken zolang hij niet de juiste richting kiest en zijn leven opnieuw opbouwt.

Boeken zoals de Bijbel zeggen dat mensen worden geboren om een taak te verrichten. Maar als iemand zo rijk wordt geboren dat twee of drie generaties niet hoeven te werken, wat gebeurt er dan? Bij verlies van die rijkdom verschijnt de plicht om te werken opnieuw. Het Mahayana-boeddhisme spreekt over alaya, het bewustzijnsreservoir waarin karma wordt opgeslagen. Karma in alaya hangt samen met ons gedrag vanaf de geboorte. De gevolgen van goed of slecht karma kunnen in dit leven, een volgend leven of later verschijnen. Karma uit vorige levens kan ook verband houden met goede en slechte gebeurtenissen van nu. De dood beëindigt karma niet; het kan doorgaan naar volgende levens totdat de gevolgen in evenwicht zijn. Zo wordt iemand geboren met karma uit het verleden dat al diep in het leven, of alaya, is opgeslagen.

Volgens de literatuur kan de lengte van een leven tonen hoe karma uit het verleden het heden beïnvloedt. Er worden voorbeelden genoemd zoals koning Ajatashatru, Ch’en Chen en bodhisattva’s die hun leven zouden hebben verlengd door het Lotussoetra te beoefenen en karma te veranderen. Het boeddhisme leert dat mensen uiteindelijk sterven, maar dat handelingen ter bevordering van de juiste leer karmische vergelding kunnen verminderen en het tijdstip en de aard van de gevolgen kunnen veranderen. Dit verschilt van westerse filosofieën die bestemming als vaststaand beschouwen. In het boeddhisme is alleen het begrijpen van de oorzaak van lijden niet voldoende; er moeten nieuwe positieve oorzaken worden gecreëerd die het lijden verlichten. Zo kan verandering van karma het leven verbeteren en verlengen.

Sommige nieuwere religies stellen dat we ons leven vóór de geboorte kiezen en dat God er al een plan voor heeft gemaakt. In het gesprek met de profeet Jeremia zegt God dat hij hem kende voordat hij in de baarmoeder was gevormd. Maar als alles is voorbestemd, waarom zouden we ons zorgen maken over leven of toekomst? We krijgen problemen als straffen of beproevingen die ons dichter bij God kunnen brengen. Het belangrijkste is niet de grond te verliezen tijdens de strijd naar ons doel. Zoals het spreekwoord zegt: “wat je zaait, zul je oogsten”; goed karma brengt goede resultaten en slecht karma slechte. De wet van de identieke oogst zegt dat de gevolgen van onze gedachten lijken op de gedachten zelf, zoals maïs maïs voortbrengt en een mango mango’s. Gebeurtenissen in de wereld zouden, ook als hun werking niet zichtbaar is, onder invloed van een hoogste kracht staan.

De meeste literatuur en religies adviseren het geloof in God niet te verliezen, naar hem toe te blijven gaan, optimistisch te zijn, hard te werken en de prijs te dragen voor wat we echt willen. Pessimisme kan ons van God verwijderen. Ieder mens zou een bepaald bestemmingspatroon hebben, en door anderen direct of indirect te helpen kunnen we soms zelf in onoplosbare problemen terechtkomen. Daarom moeten we zeker weten dat onze hulp werkelijk nuttig is en geen extra last toevoegt. Als we merken dat we van de richting van onze bestemming afdwalen, is het verstandig de route te veranderen en terug te keren naar de juiste richting. Zo leren we door vallen en opstaan het door God getekende plan te volgen en uiteindelijk dichter bij het goddelijke te komen.