Bestimmung und Literatur


Kismet ist ein Synonym für Schicksal oder Bestimmung. Viel Literatur besagt, dass die Bestimmung jedes Menschen von zwei wichtigen Faktoren beeinflusst wird: Karma und Dharma. Karma steht für die Handlungen des Lebens und die Lektionen, die wir daraus lernen müssen, während Dharma bedeutet, gemäß unserer Bestimmung oder unserer Pflicht in diesem Leben zu leben.

Gott hat jeden von uns aus einem bestimmten Grund erschaffen, und wir sollen die uns übertragenen Aufgaben erfüllen, anstatt untätig zu bleiben. Deshalb ist es unsere Pflicht, den Zweck unseres Lebens durch Gebet, das Streben nach Gott und die Erfüllung dessen zu verwirklichen, was von uns erwartet wird. Ein Mensch, der ein vom Alkohol beherrschtes Leben gewählt hat, wird seine Bestimmung nicht erreichen, solange er nicht die richtige Richtung einschlägt und sein Leben neu aufbaut.



Bestimmung und Literatur

Bücher wie die Bibel sagen, dass alle Menschen geboren werden, um eine Aufgabe zu erfüllen. Doch was geschieht, wenn jemand so reich geboren wird, dass zwei oder drei Generationen nicht arbeiten müssten? Geht dieser Reichtum verloren, tritt die Pflicht zur Arbeit wieder hervor. Der Mahayana-Buddhismus spricht vom Alaya, dem Bewusstseinsspeicher des Karma. Das dort gespeicherte Karma hängt von unserem Verhalten seit der Geburt ab. Seine guten oder schlechten Folgen können sich in diesem Leben, im nächsten oder später zeigen. Auch das Karma früherer Leben kann mit den guten und schlechten Ereignissen dieses Lebens verbunden sein. Mit dem Tod endet Karma nicht; es kann in weitere Leben getragen werden, bis seine Wirkungen ausgeglichen sind. So wird ein Mensch mit Karma aus der Vergangenheit geboren, das bereits in den Tiefen des Lebens, im Alaya, gespeichert ist.

Nach der Literatur kann die Lebensdauer zeigen, wie vergangenes Karma die Gegenwart beeinflusst. Die Geschichte nennt König Ajatashatru, Ch’en Chen und Bodhisattvas, die ihr Leben durch das Lotus-Sutra und die Veränderung des Karma verlängert haben sollen. Der Buddhismus lehrt, dass Menschen zwar schließlich sterben müssen, Handlungen zur Förderung der richtigen Lehre aber karmische Vergeltung verringern und Zeitpunkt sowie Art ihrer Wirkung verändern können. Diese Vorstellung unterscheidet sich von westlichen Philosophien, die ein festes Schicksal annehmen. Im Buddhismus reicht es nicht, nur die Ursache des Leidens zu verstehen; man muss neue positive Ursachen schaffen, die das Leiden lindern. So kann die Veränderung des Karma das Leben verbessern und verlängern.

Einige neuere Religionen lehren, dass wir unser Leben schon vor der Geburt wählen und Gott bereits einen Plan dafür bestimmt hat. Im Gespräch mit dem Propheten Jeremia sagt Gott, er habe ihn gekannt, bevor er im Mutterleib geformt wurde. Wenn jedoch alles vorherbestimmt ist, warum sollten wir uns um Leben oder Zukunft sorgen? Wir begegnen Problemen als Strafen oder Prüfungen, die uns Gott näherbringen können. Wichtig ist, im Kampf um unser Ziel nicht den Halt zu verlieren. Wie das Sprichwort sagt: „Wie man sät, so erntet man“; gutes Karma bringt Gutes, schlechtes Karma Schlechtes. Das Gesetz der identischen Ernte besagt, dass die Wirkungen unserer Gedanken ihrer Natur ähneln, so wie Mais Mais und eine Mango Mangos hervorbringt. Die Ereignisse der Welt sollen, auch wenn wir ihre Wirkung nicht sehen, einer höchsten Kraft unterliegen.

Die meiste Literatur und viele Religionen raten, den Glauben an Gott nicht zu verlieren, sich ihm weiter zu nähern, optimistisch zu bleiben, hart zu arbeiten und den Preis für das zu tragen, was man wirklich will. Pessimismus kann uns von Gott entfernen. Jeder Mensch soll einem bestimmten Muster der Bestimmung folgen, und beim direkten oder indirekten Helfen anderer können wir selbst in unlösbare Probleme geraten. Deshalb sollten wir sicherstellen, dass unsere Hilfe wirklich nützt und die vorhandenen Schwierigkeiten nicht vergrößert. Wenn wir erkennen, dass wir vom Weg unserer Bestimmung abkommen, ist es klug, den Kurs zu ändern und in die richtige Richtung zurückzukehren. So lernen wir durch Versuch und Irrtum, dem von Gott gezeichneten Plan zu folgen und uns schließlich dem Göttlichen zu nähern.

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