விதியும் சுதந்திர விருப்பமும்

விதியும் சுதந்திர விருப்பமும் புரிந்து கொள்ள கடினமானவை. ஏனெனில் சில நேரங்களில் நாம் எதிர்பாராத ஒரு முடிவை நோக்கி செல்கிறோம். இதுவே வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் விதி பற்றிய மர்மத்தை உயிரோடு வைத்திருக்கிறது; இந்த உலகில் நமது பங்கு எப்போதும் சுவாரஸ்யமான ஆய்வுப் பொருளாக மாறுகிறது. நாம் எங்கே சென்று சேரப் போகிறோம் என்பதை முன்கூட்டியே துல்லியமாக அறிந்திருந்தால், வாழ்க்கைப் பயணம் இவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருக்காது; முன்னேற்றத்திற்காக அசாதாரண முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவும் வாய்ப்பில்லை.

விதியின் மர்மம் சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது; முழு நிச்சயத்தன்மை அதை மங்கச் செய்யலாம். பதட்டமும் ஆர்வமும் காரணமாக ஜோதிடர்கள், குறிசொல்லிகள், கைரேகை நிபுணர்கள் போன்றவர்களை அணுகி அவர்கள் கூறுவதில் சிறு நிம்மதி அடைகிறோம்; ஆனால் உண்மையில் என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை அறிய முடியாது. உண்மை மற்றும் யதார்த்தத்துடன் முழுமையாக பொருந்தாத தத்துவங்கள் சில காலம் ஆறுதலாக இருக்கலாம்; பிரச்சினைகள் மீண்டும் வந்தால் விதியையோ தலைவிதியையோ குற்றம் சொல்கிறோம். ஆனால் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பொருத்தமான எதிர்வினை உண்டு என்று கூறும் ஒரு தனிப்பட்ட நபரற்ற பிரபஞ்ச விதியிலிருந்து தப்ப முடியாது. எனவே உண்மைக்கு எதிராகச் செயல்படுவதற்குப் பதிலாக, நம்மைச் சரிசெய்யவோ அல்லது வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்தை பாதிக்கும் மறைமுக சக்தியை ஏற்றுக்கொள்ளவோ வேண்டும்.

ஒவ்வொருவரின் விதியும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் துன்பங்களின் அளவால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படாது; சுதந்திர விருப்பத்தை பயன்படுத்தி அந்தத் துன்பங்களுக்கு நாம் எப்படி பதிலளிக்கிறோம் என்பதாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பேரிடர் வந்தபோது விதியைப் பற்றி புலம்புவதால் பயன் இல்லை; முடிந்தால் அது தாக்குவதற்கு முன்பே நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும், உண்மையில் தவிர்க்க முடியாதது என்றால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சில தத்துவஞானிகள், ஏற்றுக்கொள்வது என்பது விதிக்குச் சரணடைவதல்ல, கொடூரமான முன்நியதிக்கு ஒப்புக்கொள்வதுமல்ல; சூழ்நிலைகள் அமைத்துள்ள கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுவதுதான் என்று கூறுகின்றனர்.

கர்மக் கோட்பாட்டின்படி, ஒருவருடைய சொந்த செயல்களே அவருடைய வாழ்க்கையில் நடப்பவற்றுக்குப் பொறுப்பானவை; அதன் விளைவுகளிலிருந்து முழுமையாக தப்ப முடியாது. ஆனால் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் எதிர்வினை வெளிப்படும் காலம் மாறுபடும். வெவ்வேறு செடிகள் வளர வெவ்வேறு காலம் எடுப்பதைப் போல, வெவ்வேறு செயல்களும் பலன் தர வெவ்வேறு காலம் எடுக்கின்றன. சில செயல்களின் விளைவு அதைச் செய்தவரின் மீதமுள்ள வாழ்நாளைவிட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகே வெளிப்படலாம்; அப்படிப்பட்ட நிலையில் அதன் விளைவுகளை அடுத்த பிறவியிலும் அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட தெய்வத்தை சாராத பிரபஞ்ச ஒற்றுமையின் விதியாக கர்மா, ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பொருத்தமான எதிர்வினை உண்டு என்றும், நாமே உருவாக்க உதவிய எதிர்மறை சூழ்நிலைகளைக் கடந்து உயர வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது.

சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் விதியின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவத்தை வைத்து நமது வாழ்க்கையில் நடப்பவற்றை புரிந்து கொள்வது மிகவும் கடினம். இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றே எல்லாவற்றையும் நிர்ணயிக்கிறது என்று நம்புபவர்கள் குழப்பத்தில் சிக்கி மன அமைதியை இழக்கலாம். சுதந்திர விருப்பத்தை மிகையாக நம்புபவர்கள் தங்கள் அகங்காரம் மற்றும் தன்மையின் காரணமாக பல சூழ்நிலைகளில் சிக்கலாம்; விதியையே முழுவதும் நம்புபவர்கள் வாழ்க்கை இலக்குகளையும் அவற்றை அடைய வேண்டிய ஊக்கத்தையும் இழக்கலாம். ஆகவே நமது வாழ்க்கைக்காக விதி ஏதேனும் முன்கூட்டியே நிர்ணயித்துள்ளதா, அல்லது நாம் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை சுதந்திர விருப்பம் தேர்வு செய்யச் செய்கிறதா என்ற குழப்பம் தொடர்கிறது. நமது ஆன்மா பல வாய்ப்புகளை முன்கூட்டியே அமைத்திருக்கலாம்; வாழ்க்கைத் துணையாக இருப்பதற்கோ, குறிப்பிட்ட பணிகளைச் செய்வதற்கோ மற்ற ஆன்மாக்களுடன் ஏதோ ஒப்பந்தங்கள் இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையும் உள்ளது.

முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்ட இந்த வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் பொதுவான வாழ்க்கைத் திட்டம் அல்லது வாழ்க்கைப் பணி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை முழுமையாக உறைந்த விதியாக இல்லாவிட்டாலும் உள்ளார்ந்த அமைதிக்கு உதவக்கூடும். ஒருவரின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் பொதுத் திட்டம் நிலைத்திருக்கலாம்; அதில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் நாமும் மற்றவர்களும் செய்யும் தேர்வுகளின் அடிப்படையில் மாறலாம். காலப்போக்கில் இந்த மாற்றங்களை உணர்ந்து, நமது ஆன்மாவுடன் அதிக ஒத்திசைவிற்கு வரத் தொடங்குகிறோம். ஒரு அளவு முதிர்ச்சி வந்தபின் சுதந்திர விருப்பத்தை பொறுப்புடன் பயன்படுத்துவது நல்லது. இருந்தாலும் வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகள் அதன் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை போலத் தெரிகின்றன. ஒரே சூழ்நிலையில் பிறந்து வளர்ந்த இரண்டு ஒரே மாதிரியான சகோதரர் அல்லது சகோதரிகள் ஏன் வேறு குணங்களை காட்டுகிறார்கள், அல்லது ஒருவர் பணக்காரராகவும் மற்றவர் ஏழையாகவும் ஏன் பிறக்கிறார்கள் என்பதற்கு முழுமையான தர்க்கமான பதில் யாரிடமும் இல்லை. இயற்கையிலும் பிரபஞ்சத்திலும் மனிதனுக்கு பெரிய பங்கு இல்லாத பல பேரழிவு நிகழ்வுகளும் நடக்கின்றன.