القدر والإرادة الحرة

القدر والإرادة الحرة موضوعان معقدان، لأننا أحياناً نصل إلى نتيجة أو وجهة لم نتوقعها. وهذا ما يحافظ على غموض القدر والحياة والموت ويجعل دورنا في هذا العالم موضوعاً دائماً للتأمل. ولو عرفنا منذ البداية على وجه الدقة إلى أين سنصل، لفقدت رحلة الحياة الكثير من إثارتها، وربما لم نتخذ خطوات استثنائية من أجل التقدم.

غموض القدر يشعل التفكير، بينما قد تطفئه الثقة المطلقة. ومن القلق والفضول نستشير المنجمين والمتنبئين وقارئي الكف ونحصل على قدر صغير من الطمأنينة من أحكامهم من دون أن نعرف حقيقة ما ينتظرنا. والفلسفات التي لا تتفق تماماً مع الحقيقة والواقع قد تكون مسكناً مؤقتاً فقط؛ فعندما تعود المشكلات نلوم القدر أو المصير. ومع ذلك لا يمكننا الابتعاد عن حقيقة أساسية مفادها أن هناك قانوناً كونياً غير شخصي يقضي بأن لكل فعل رد فعل مناسباً. ولذلك، بدلاً من مقاومة الحقيقة في كل موقف، علينا أن نتكيف أو نقبل احتمال وجود قوة غير مرئية تؤثر في مسار الأحداث في حياتنا.

لا يعتمد قدر كل شخص فقط على الصعوبات التي يمر بها، بل أيضاً على الطريقة التي يستجيب بها لها من خلال إرادته الحرة. ولا فائدة من الشكوى من المصير عندما يجلب كارثة؛ فعلينا، إن أمكن، أن نتصرف قبل وقوعها، أو أن نقبلها إذا كانت حقاً غير قابلة للتجنب. ويرى بعض الفلاسفة أن القبول لا يعني الاستسلام للقدر ولا الخضوع لتحديد مسبق قاسٍ، وإنما يعني العمل داخل الإطار الذي تفرضه الظروف.

وفقاً لمفهوم الكارما، ترتبط أفعال كل فرد بما يحدث في حياته، ولا يمكننا الهروب تماماً من نتائجها؛ إنما يختلف الزمن الذي تحتاجه كل نتيجة حتى تظهر. فالنباتات المختلفة تحتاج إلى فترات مختلفة لتنمو، وكذلك الأفعال المختلفة تحتاج إلى أزمنة مختلفة حتى تثمر. وقد تستغرق نتيجة بعض الأفعال زمناً أطول من العمر المتبقي للشخص الذي قام بها. وفي مثل هذه الحالات يُعتقد أن الفرد قد يختبر نتائج هذه الأفعال في حياة لاحقة. وبوصفها قانوناً للانسجام في الكون لا يعتمد على إله بعينه، تقول الكارما إن لكل فعل رد فعل مناسباً وإن علينا أن نتجاوز الظروف الصعبة التي ساهمنا نحن أنفسنا في صنعها.

من الصعب جداً فهم ما يحدث في حياتنا عند محاولة الموازنة بين الأهمية النسبية للإرادة الحرة والقدر. فالذين يؤمنون بالسيادة المطلقة لأحدهما دون الآخر ينتهون غالباً إلى الحيرة ويفقدون سلامهم النفسي. وقد يتورط بعض الناس في مواقف كثيرة بسبب الأنا والشخصية عندما يبالغون في الاعتماد على الإرادة الحرة، بينما قد يفقد الذين يؤمنون بالقدر وحده أهدافهم ودافعهم للوصول إليها. ولذلك يبقى السؤال قائماً: هل قدّر المصير شيئاً لحياتنا، أم تسمح لنا الإرادة الحرة باختيار الطريقة التي نريد أن نعيش بها؟ وهناك أيضاً اعتقاد بأن أرواحنا ربما رتبت مسبقاً احتمالات عديدة، وربما عقدت اتفاقات مع أرواح أخرى لكي تصبح رفيقة حياة أو تؤدي أنواعاً محددة من العمل.

هذه الاحتمالات المعدة مسبقاً، والتي يمكن تسميتها بالخطة العامة للحياة أو مهمة الحياة، قد تساعد على السلام الداخلي من دون أن تعني بالضرورة قدراً ثابتاً بالكامل. فقد تظل الخطة العامة لدورة الحياة مستقرة، في حين تكون بعض التفاصيل مصممة لتتغير وفقاً للخيارات التي نتخذها نحن والآخرون. ومع مرور الوقت نبدأ في إدراك هذه التغيرات والتوافق بصورة أكبر مع أرواحنا. ومن الأفضل ممارسة الإرادة الحرة بوعي بعد الوصول إلى درجة من النضج؛ ومع ذلك تبقى في الحياة أمور تبدو بوضوح خارج نطاقها. ولا يملك أحد جواباً عقلانياً كاملاً عن سبب اختلاف شخصيتي شقيقين وُلدا وتربيا في الظروف نفسها، أو لماذا يولد أحدهما غنياً والآخر فقيراً. كما تقع في الطبيعة والكون أحداث كارثية كثيرة لا يكون للإنسان فيها دور رئيسي.