المصير والقسمة

في الدين الإسلامي تعني القسمة إرادة الله، ويؤمن الناس بأن الخطة الإلهية لحياتهم تخضع لها. ومن ناحية أخرى، يذكر النص أيضاً أن كل فرد مسؤول عن مصيره وفق أفعاله. والفرق الأساسي المعروض هو أن أحد التصورين يقول إن بإمكاننا تغيير المصير من خلال أفعالنا، بينما يقول التصور الآخر إن المصير محدد مسبقاً ولا يمكن تغييره.

تتولى الأنظمة القانونية معاقبة المذنب عندما يكون الفعل قد وقع بإرادة حرة، ويكافئ النظام الرأسمالي روح المبادرة. وكل ما نفعله يومياً يبدأ من قرارات نتخذها قبل الفعل؛ وبعد اتخاذ القرار وتنفيذه لا يعود من الممكن أن يكون قد وقع بطريقة أخرى. وقبطان السفينة مسؤول عن سلامة الرحلة، رغم أن سيطرته على السفينة تظل في الأساس مادية وميكانيكية.

نحن لا ندرك دائماً أن هناك عوامل خارجية أخرى تتحكم في سلامة السفينة. وبالمثل لدينا جميعاً إرادة حرة، لكنها تعمل أيضاً إلى جانب قوة عليا؛ وهذا العامل الخارجي هو ما نسميه القدر أو المصير. كل فعل إرادي يغير ما كان يمكن أن يحدث لولاه. فمجرد قول «صباح الخير» بابتسامة لشخص ذاهب إلى مقابلة عمل قد يمنحه الحافز ويحافظ على سعادته ويدفعه إلى معاملة الآخرين بلطف. وقد تبدأ كل هذه النتائج من تحية بسيطة.

على الرغم من أن القسمة تتناول الأعمال الجيدة والسيئة، فإنها تُعتبر عادة كلمة إيجابية. وتقول الكارما إن مصيرنا تحدده أفعالنا، بينما تُعرض القسمة بوصفها المصير نفسه. نحن معتادون على رؤية الأشياء من زاويتنا وبحسب ما سمعناه عنها، لكننا قد لا نراها كما هي فعلاً. ولا يصبح الإيجابي إيجابياً إلا بوجود السلبي؛ ومن ثم يمكن للسلبي أيضاً أن يتحول إلى إيجابي. ويؤمن كثير من المسلمين بأن كل ما يحدث في حياتهم يقع وفق إرادة الله وأنهم مقدر لهم أن يمروا بتلك الأحداث الخاصة.

يعرض النص الاعتقاد بأن الله يقرر كل شيء مباشرة باعتباره سوء فهم. فهو يقول إن أمرين فقط يحددهما الله، وهما الميلاد والموت، أما بقية الأمور فيقررها الإنسان وفق إرادته الحرة. ووفقاً لهذا العرض، فإن مصيرنا لا يتحكم فيه الله مباشرة بل نحن الذين نحدد مساره. ورغم أن الله يعلم ما سيحدث لنا، فإنه يبين لنا الطريق الصحيح والطريق الخطأ، ويعود إلينا اختيار الطريق بإرادتنا الحرة.

أحياناً نجد فجأة حلاً لمشكلة بصورة تبدو معجزة. ويطلق النص على ذلك اسم العناية الإلهية، أي أن الله يهتم باحتياجاتنا الأرضية رغم أننا غالباً لا ندرك ذلك. ولا ينبغي أن نجعل العناية الإلهية ذريعة لتجاهل احتياجاتنا الأرضية، بل علينا استخدام إرادتنا الحرة التي قد يساعدها القدر أحياناً. ولا يمكن تقييم الحظ إلا بالمقارنة مع الآخرين، وهو ليس متساوياً للجميع؛ فقد يكون في صالح شخص أو لا يكون.

يولد كل واحد منا في ظروف مختلفة وبطبيعة مختلفة ويعيش أسلوب حياة مختلفاً. ونسير جميعاً في طرق مختلفة، ووفقاً للنص فقد اخترنا أيضاً الدروس التي سنتعلمها على طول الطريق. والحسد على حظ الآخرين لا يؤدي إلى شيء؛ بل ينبغي أن نركز على الاستفادة القصوى من طريقنا الخاص مع معرفة أننا نسلكه لسبب جيد. كل إنسان يولد ليعيش، والرغبة في الحياة هي الرغبة الأساسية للإنسان. وتحاول هذه الرغبة تجاوز القدر بوسائل مختلفة.