విధి మరియు కిస్మత్

ఇస్లామిక్ మతంలో కిస్మత్ అంటే అల్లాహ్ సంకల్పం; జీవితానికి సంబంధించిన దైవిక ప్రణాళిక కిస్మత్ ద్వారా నడపబడుతుందని ప్రజలు నమ్ముతారు. మరోవైపు, ప్రతి వ్యక్తి తన చర్యల ఆధారంగా తన విధికి తానే బాధ్యత వహిస్తాడని కూడా ఈ పాఠ్యం చెబుతుంది. ఒక భావన ప్రకారం మన చర్యల ద్వారా విధిని మార్చగలం; మరొక భావన ప్రకారం విధి ముందే నిర్ణయించబడి మార్చలేమన్నదే ఇక్కడ చూపించిన ప్రధాన తేడా.

స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో చేసిన నేరాలకు చట్ట వ్యవస్థలు దోషులను శిక్షిస్తాయి; పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ ప్రయత్నాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. రోజువారీగా మనం చేసే ప్రతిదీ ముందుగా తీసుకున్న నిర్ణయాల నుంచి వస్తుంది; ఒక నిర్ణయం తీసుకుని అమలు చేసిన తరువాత అది మరో విధంగా జరిగినట్లుగా మార్చలేం. ఓడ కెప్టెన్ సురక్షిత ప్రయాణానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, అయితే ఓడపై అతనికి ఉన్న నియంత్రణ ప్రధానంగా భౌతిక మరియు యాంత్రిక నియంత్రణ మాత్రమే.

ఓడ భద్రతను ప్రభావితం చేసే ఇతర బాహ్య అంశాలు కూడా ఉంటాయని మనం తరచుగా గుర్తించము. అలాగే మనందరికీ స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉంది, కానీ అది ఒక ఉన్నత శక్తితో పాటు పనిచేస్తుందని భావిస్తారు; ఆ బాహ్య అంశాన్నే తలరాత లేదా విధి అని పిలుస్తాం. ప్రతి సంకల్ప చర్య లేదంటే జరిగి ఉండే విషయాన్ని మార్చేస్తుంది. ఇంటర్వ్యూకు వెళ్తున్న వ్యక్తికి చిరునవ్వుతో «శుభోదయం» చెప్పడం అతనికి ప్రేరణనివ్వవచ్చు, మంచి మనస్థితిలో ఉంచవచ్చు మరియు ఇతరులతో మంచిగా ప్రవర్తించేందుకు సహాయపడవచ్చు. ఈ మొత్తం ప్రభావం ఒక చిన్న పలకరింపుతో ప్రారంభమవుతుంది.

కిస్మత్ మంచి మరియు చెడు పనుల రెండింటి గురించి మాట్లాడినా సాధారణంగా దాన్ని సానుకూల పదంగా భావిస్తారు. కర్మ మన చర్యలే విధిని నిర్ణయిస్తాయని చెబుతుంది; కిస్మత్ స్వయంగా విధి అని వివరిస్తుంది. మనం విషయాలను మన కోణం నుంచి, విన్న సమాచారంపై ఆధారపడి చూస్తాము; కానీ అవి ఉన్నట్టుగా చూడడంలో విఫలమవుతాము. ప్రతికూలం ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సానుకూలం సానుకూలంగా గుర్తించబడుతుంది; అందువల్ల ప్రతికూలం కూడా సానుకూలంగా మారవచ్చు. అనేక మంది ముస్లింలు తమ జీవితంలో జరుగుతున్న ప్రతిదీ అల్లాహ్ సంకల్పం ప్రకారం జరుగుతుందని, ఆ ప్రత్యేక సంఘటనల కోసం తాము విధించబడ్డామని నమ్ముతారు.

అన్నీ అల్లాహ్ నేరుగా నిర్ణయిస్తాడనే భావన అపోహ అని ఈ పాఠ్యం చెబుతుంది. జననం మరియు మరణం మాత్రమే అల్లాహ్ నిర్ణయిస్తాడని, మిగతా విషయాలను వ్యక్తి స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో నిర్ణయిస్తాడని ఇది వివరిస్తుంది. ఈ వివరణ ప్రకారం మన విధిని అల్లాహ్ కాకుండా మనమే నియంత్రిస్తాం. మనకు ఏమి జరగబోతుందో అల్లాహ్‌కు తెలిసినా, ఆయన సరైన మరియు తప్పు మార్గాలను మాత్రమే చూపుతాడు; ఏ మార్గాన్ని ఎంచుకోవాలో మన స్వేచ్ఛా సంకల్పం నిర్ణయిస్తుంది.

కొన్నిసార్లు మన సమస్యలకు అకస్మాత్తుగా పరిష్కారం దొరుకుతుంది మరియు అది అద్భుతంలా అనిపిస్తుంది. ఈ పాఠ్యం దీనిని Providence అని పిలుస్తుంది; అంటే మన భౌతిక అవసరాలను దేవుడు చూసుకుంటాడనే భావన, అయితే మనం సాధారణంగా దాన్ని గుర్తించము. భౌతిక అవసరాలను చూసుకోవడం నుంచి తప్పించుకోవడానికి Providence ను సాకుగా ఉపయోగించకూడదు; కొన్ని సందర్భాల్లో తలరాత సహకరించినా స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని ఉపయోగించాలి. అదృష్టాన్ని ఇతరులతో పోల్చినప్పుడే అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అది అందరికీ ఒకేలా ఉండదు; అది అనుకూలమో ప్రతికూలమో కావచ్చు.

మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వేర్వేరు పరిస్థితుల్లో, వేర్వేరు స్వభావాలతో పుట్టి వేర్వేరు జీవనశైలిని అనుసరిస్తాము. మనం అందరం వేర్వేరు మార్గాల్లో నడుస్తాము; ఆ మార్గంలో నేర్చుకోవాల్సిన పాఠాలను కూడా మనమే ఎంచుకున్నామని పాఠ్యం చెబుతుంది. ఇతరుల అదృష్టాన్ని చూసి అసూయపడటం ఉపయోగం లేదు; మన ప్రత్యేక మార్గాన్ని ఉత్తమంగా ఉపయోగించుకోవడం మరియు మంచి కారణంతో దానిలో నడుస్తున్నామని అర్థం చేసుకోవడంపై దృష్టి పెట్టాలి. ప్రతి మనిషి జీవించడానికి పుడతాడు; జీవించాలనే కోరిక మనిషి యొక్క ప్రాథమిక కోరిక. ఈ కోరిక వివిధ మార్గాల ద్వారా తలరాతను అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.