విధి మరియు దాని సవరణ

అందువల్ల ప్రతి విషయం కనిపించే లేదా కనిపించని ఒక ఆలోచన ఫలితంగా చూడవచ్చు. దేవుడు మన విధిని నిర్ణయిస్తాడు, దాన్ని చేరేందుకు ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించాలి అనే నమ్మకం ఉంది. కానీ జీవితంలోని ప్రతి బాధకు దేవుణ్ణి నిందించలేం; మన ఎంపికలూ మన మార్గాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి, వాటికి బాధ్యత మనదే.

ధనవంతులు చాలాసార్లు ఇతరులకు తెలియని కొన్ని విజయ రహస్యాలు తెలిసి ఉండటం వల్ల ధనవంతులుగా ఉంటారు. అయితే పేదవారు ఎప్పటికీ పేదలుగానే ఉండాలని విధించబడ్డారని దాని అర్థం కాదు; కొన్ని సందర్భాల్లో జ్ఞానం తక్కువగా ఉండవచ్చు. పనులు సరైన విధంగా జరగకపోతే అది ఎల్లప్పుడూ చెడు అదృష్టం లేదా విధి వల్లనే కాదు; అనుభవం ద్వారా పొందగల జ్ఞానం మరియు విద్య లోపం వల్ల కూడా కావచ్చు. ఈ రోజు మనం ఉన్న స్థితికి మన ఆలోచనలే తీసుకువచ్చాయి; రేపు అవే మనల్ని ముందుకు తీసుకెళ్తాయి. అందువల్ల విజేతలా ఆలోచించి జీవన స్థితిని మెరుగుపరచడం తెలివైనది.

మన విధికి దిశనివ్వగలంత పరిపక్వత వచ్చినప్పుడు ఎంపిక చేసిన లక్ష్యాన్ని చేరేందుకు స్పష్టమైన మార్గం రూపొందించడం మంచిది. ఒక వ్యక్తి ఒకేసారి ప్రతిదీ సాధించలేడు; కాబట్టి దృష్టి మరియు క్రమశిక్షణ అవసరం. నటుడిగా మారాలనుకుంటే, ఆడిషన్‌కు ముందు సిద్ధం కావాలి. సిద్ధత లేకపోతే వైఫల్య అవకాశం ఎక్కువ. ఒక విషయాన్ని ఎంత ఎక్కువ తెలుసుకుంటామో, విజయావకాశం అంత ఎక్కువ అవుతుంది; దాంతో మన విధినీ రూపుదిద్దవచ్చు. కొన్ని విషయాలు ముందే రాసినట్టుగా అనిపించినా, స్వేచ్ఛా సంకల్పం మార్గాన్ని సరిచేయగలదు. విధిని రెండు ఎంపికలు ఇచ్చినట్టుగా చూడవచ్చు.

ముందే రాసినట్టుగా కనిపించే విషయాల్లో కూడా ఎంపికలు ఉన్నాయి. మన ఇష్టానికి అనుగుణంగా ఒక దారిని ఎంచుకోవాలి. ఆ ఎంపిక శాశ్వతంగా స్థిరం కాదు; కష్టపడి పనిచేసి దాన్ని మార్చవచ్చు. మొదట తప్పు జరిగినా, తప్పులు జ్ఞానం నేర్పుతాయి. A అనే పాయింట్ బదులుగా B అనే పాయింట్‌ను చేరాలని కోరుకుంటే, దానికి వేరే కృషి, క్రమశిక్షణ మరియు దేవుని పట్ల భక్తి అవసరం. ఈ సమయంలో ఒత్తిడి, అస్థిరత మరియు ఇతర పరీక్షలు రావచ్చు; మనం దృఢంగా ఉండాలి. వాటిని విజయవంతంగా అధిగమిస్తే B పాయింట్‌ను చేరవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి జీవితకాలం గత కర్మ వర్తమానాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో చూపించే ఉదాహరణగా చూడవచ్చు. అజాతశత్రు రాజు, Ch'en Chen మరియు బోధిసత్వులు లోటస్ సూత్రాన్ని ఆచరించి కర్మను మార్చడం ద్వారా జీవితాన్ని పొడిగించారని చరిత్రలో చెప్పబడుతుంది. బౌద్ధమతంలోని విధి మార్పు భావన ప్రకారం, సరైన బోధనను ప్రచారం చేసే చర్యల ద్వారా కర్మఫల ప్రభావాన్ని తగ్గించి, అది కనిపించే సమయం మరియు స్వభావాన్ని మార్చవచ్చు. అయితే విధి స్థిరంగా ఉంటుంది అని భావించే కొన్ని పాశ్చాత్య తత్వాలతో ఈ అభిప్రాయం సరిపోదు. బౌద్ధ తత్వం ప్రకారం, బాధకు కారణం తెలుసుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు; ఆ బాధను తగ్గించే కొత్త సానుకూల కారణాలను సృష్టించాలి.

ఎవరైనా దీర్ఘమైన మరియు ధనికమైన జీవితం పొందే అవకాశం ఉన్నా, అనేక చెడు పనులు చేస్తే, చెడు కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవించడానికి తదుపరి జన్మ వరకు ఎదురుచూడాల్సిన అవసరం ఉండకపోవచ్చు; ఈ జీవితంలోనే సంపద కోల్పోయి ఆయుష్షు తగ్గవచ్చు. అదే విధంగా పేదరికంలోనే ఉండాలని విధి ఉన్నట్టు కనిపించే వ్యక్తి మంచి పనుల ద్వారా మంచి కర్మను సృష్టించి ఈ జన్మలోనే దీర్ఘమైన మరియు సంపన్న జీవితం పొందవచ్చు. రెండు సందర్భాల్లోనూ మంచి మరియు చెడు పనులు ఆలోచనల నుంచే ప్రారంభమవుతాయి. ప్రస్తుతం మనం అనుభవిస్తున్నది గత జన్మలో చేసిన పనులతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ అది మన విధిని శాశ్వతంగా స్థిరపరచాల్సిన అవసరం లేదు; ప్రస్తుత ఆలోచనలు దాన్ని మార్చగలవు.