命运及其修正

因此，一切都可以被视为某种看得见或看不见的思想结果。人们相信上帝决定我们的命运，我们应沿着他的道路前进，以尽可能减少痛苦。不能把一切都归咎于上帝，因为他并没有把任何人固定在痛苦的人生中；我们自己的选择也会决定走向何处，我们需要为这些选择负责。

富人往往之所以富有，是因为他们掌握了一些别人尚不知道的成功经验，但这并不表示贫穷的人注定永远贫穷，有时只是缺少知识。如果事情没有顺利发展，并不一定是坏运气或宿命，而可能是缺乏智慧与教育，而这些可以通过经验或向有经验的人学习获得。我们今天所在的位置，是过去的思想把我们带来的；明天，我们也会走到思想继续引导我们的地方。因此，像成功者一样思考并改善自己的处境是明智的，因为思想会塑造命运。

当我们足够成熟，能够主动调整自己的命运方向时，就应该为选定的目标建立一条清晰道路。一个人不可能同时掌握所有事情，因此需要专注和自律。比如想成为演员，就应该在试镜之前完成必要准备并掌握相关能力。如果缺乏准备，失败就更可能发生。对某件事了解得越多，成功的可能性就越高，也就越能塑造自己的命运。人生中有些事情也许看似已经写好，但并不意味着一定会完全照原样发生；自由意志可以修正道路。命运有时就像给出两个选择，其中一个可能成为奖励，另一个则可能成为考验。

即使在看似已经写好的事情中，也存在选择。我们需要根据自己的意愿选择一种可能。这个选择并不是永远无法更改的，我们可以通过努力来调整它。即使开始时做错了，也不必过分担心，因为错误会教会我们避免再次犯错，并让我们更有智慧。如果不想去看似固定的A点，而希望走到B点，就需要不同的努力、自律以及对上帝的敬奉。在这个过程中，我们可能会经历压力、不安和其他困难，因此需要保持坚定和强大。如果成功通过这些考验，就有可能到达选择的B点。

一个人的寿命可以被视为过去业力影响现在的例子。历史中常提到阿阇世王、Ch'en Chen 以及一些菩萨，据说他们通过修持《法华经》和转化业力而延长寿命。佛教关于改变命运的观点认为，通过弘扬正确教义的行动，可以减轻业力果报，并改变果报出现的时间和性质。不过，这种思想与某些认为命运固定不变的西方哲学并不一致。按照佛教哲学，只是知道痛苦的原因还不够，还需要创造新的、积极的因来减轻痛苦。从这个角度看，改变业力可以帮助改善甚至延长生命。

如果一个人原本可能拥有长久而富裕的人生，但却做了许多坏事，那么他不一定要等到下一世才承受恶业的后果；在这一世就可能失去财富并缩短寿命。同样，一个看似注定贫穷的人，也可能因为善行而积累善业，在今生获得更长久、更富足的生活。在这两种情况下，善行和恶行都从思想开始。因此，我们现在经历的事情可能与过去生命中的行为有关，但这并不一定把命运永远固定下来，因为我们此刻的思想仍然可以改变它。我们的思维方式能够积极塑造自己的命运。