নিয়তি ও তার সংশোধন

তাই সবকিছুই দৃশ্যমান বা অদৃশ্য কোনো চিন্তার ফল হিসেবে দেখা যায়। ঈশ্বর আমাদের নিয়তি নির্ধারণ করেন এবং তা অর্জনের জন্য তাঁর পথ অনুসরণ করা উচিত—এমন বিশ্বাস রয়েছে। তবে জীবনের সমস্ত কষ্টের জন্য ঈশ্বরকে দোষ দেওয়া যায় না; আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তও আমাদের পথ নির্ধারণ করে এবং সেই সিদ্ধান্তের দায়িত্ব আমাদেরই নিতে হয়।

ধনী মানুষ অনেক সময় সফলতার কিছু কৌশল জানে যা অন্যরা জানে না। তবে এর অর্থ এই নয় যে দরিদ্র মানুষ চিরকাল দরিদ্র থাকবে; অনেক সময় জ্ঞানের অভাবই কারণ হতে পারে। কোনো কিছু ঠিকমতো না চললে তা সবসময় খারাপ ভাগ্য বা নিয়তির কারণে নয়; অভিজ্ঞতা বা অভিজ্ঞ মানুষের কাছ থেকে পাওয়া জ্ঞান ও শিক্ষার অভাবও হতে পারে। আজ আমরা যেখানে আছি, সেখানে আমাদের চিন্তাই এনেছে; আগামীকালও চিন্তা আমাদের নতুন জায়গায় নিয়ে যাবে। তাই বিজয়ীর মতো চিন্তা করে জীবনকে উন্নত করা বুদ্ধিমানের কাজ।

যখন আমরা নিজের নিয়তি সচেতনভাবে গড়ার মতো পরিপক্ব হই, তখন নির্বাচিত লক্ষ্য অর্জনের জন্য পরিষ্কার পথ তৈরি করা ভালো। একজন মানুষ সবকিছু একসঙ্গে আয়ত্ত করতে পারে না, তাই মনোযোগ ও নিয়মানুবর্তিতা দরকার। অভিনেতা হতে চাইলে অডিশনের আগেই প্রস্তুতি নিয়ে দক্ষতা অর্জন করা উচিত। প্রস্তুতি না থাকলে ব্যর্থতার সম্ভাবনা বাড়ে। কোনো বিষয় সম্পর্কে যত বেশি জানি, তত সফল হওয়ার সম্ভাবনা বাড়ে এবং নিজের নিয়তিকে গড়তে পারি। কিছু ঘটনা আগে থেকে লেখা আছে বলে মনে হতে পারে, কিন্তু স্বাধীন ইচ্ছা পথ সংশোধন করতে পারে। নিয়তিকে দুইটি বিকল্পের মতো দেখা যায়।

আগে থেকে লেখা বলে মনে হওয়া বিষয়গুলোর ভেতরেও পছন্দ আছে। নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী একটি পথ বেছে নিতে হয়। এই পছন্দ অপরিবর্তনীয় নয়; কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে সেটি বদলে নিজের লক্ষ্য অর্জন করা যায়। শুরুতে ভুল করলে চিন্তার কিছু নেই, কারণ ভুল থেকে জ্ঞান আসে। যদি A বিন্দুতে যেতে না চাই এবং B বিন্দুতে যেতে চাই, তাহলে আলাদা প্রচেষ্টা, শৃঙ্খলা ও ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি দরকার। এই সময়ে চাপ, অস্থিরতা ও নানা পরীক্ষার মুখোমুখি হতে পারি; দৃঢ় থাকতে হবে। সেগুলো সফলভাবে পার হলে B বিন্দুতে পৌঁছানো সম্ভব।

একজন মানুষের আয়ু অতীতের কর্ম বর্তমানকে কীভাবে প্রভাবিত করে তার একটি উদাহরণ হতে পারে। ইতিহাসে রাজা অজাতশত্রু, Ch'en Chen এবং বোধিসত্ত্বদের উদাহরণ দেওয়া হয়, যাঁরা পদ্মসূত্র অনুশীলন এবং কর্ম রূপান্তরের মাধ্যমে জীবন বাড়িয়েছেন বলে বলা হয়। বৌদ্ধ দর্শনের নিয়তি পরিবর্তনের ধারণা অনুযায়ী, সঠিক শিক্ষা প্রচারের কাজের মাধ্যমে কর্মফলের প্রতিক্রিয়া কমাতে এবং ফল প্রকাশের সময় ও প্রকৃতি বদলাতে পারে। তবে এই ধারণা কিছু পাশ্চাত্য দর্শনের সঙ্গে মেলে না, যেখানে নিয়তিকে স্থির ধরা হয়। বৌদ্ধ দর্শন বলে, শুধু কষ্টের কারণ বোঝা যথেষ্ট নয়; কষ্ট কমানোর জন্য নতুন ইতিবাচক কারণ তৈরি করতে হবে।

যদি কারও দীর্ঘ ও সমৃদ্ধ জীবন পাওয়ার সম্ভাবনা থাকে কিন্তু সে অনেক খারাপ কাজ করে, তবে খারাপ কর্মের ফল ভোগ করতে পরবর্তী জন্ম পর্যন্ত অপেক্ষা করতে নাও হতে পারে; এই জীবনেই সম্পদ হারাতে এবং কম আয়ু পেতে পারে। একইভাবে, দরিদ্র হয়ে থাকার জন্য নির্ধারিত বলে মনে হওয়া একজন ব্যক্তি ভালো কাজের মাধ্যমে ভালো কর্ম তৈরি করে এই জীবনেই দীর্ঘ ও সমৃদ্ধ জীবন পেতে পারে। উভয় ক্ষেত্রেই ভালো ও খারাপ কাজের সূচনা চিন্তা থেকে। বর্তমান জীবনে আমরা যা অনুভব করি তা অতীত জীবনের কাজের সঙ্গে সম্পর্কিত হতে পারে, কিন্তু তা নিয়তিকে চিরস্থায়ীভাবে স্থির করে না; বর্তমান চিন্তা সেটিকে বদলাতে পারে।