ভাগ্য

এটি আমাদের জীবনের ঘটনা, আমরা যে সিদ্ধান্ত নিই এবং কার সঙ্গে জীবন কাটাই—সবকিছুর ওপর গভীর প্রভাব ফেলে। ফলে এটি প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনকে প্রভাবিত করে এবং তার মাধ্যমে পুরো সমাজ ও একটি দেশকেও প্রভাবিত করে।

তাই দুর্ভাগ্যপূর্ণ নিয়তি নিয়ে কেউ যখন একটি দেশ বা সমাজ পরিচালনা করে, তখন তার সমাজ বা দেশ আরও বেশি সমস্যার মুখোমুখি হতে পারে। একজন মানুষ নিজের ভাগ্যে পরিবর্তন আনতে পারে প্রধানত আধ্যাত্মিক সাধনার মাধ্যমে; প্রত্যেকের ভাগ্যের তীব্রতা অনুযায়ী অনুসরণযোগ্য আধ্যাত্মিক সাধনার মাত্রাও ভিন্ন হয়। ভাগ্য জন্ম, বিবাহ, গুরুতর অসুস্থতা, দুর্ঘটনা এবং মৃত্যুর মতো জীবনের বড় ঘটনাগুলো নির্ধারণ করে বলে ধরা হলে, কারও জন্য খারাপ ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত থাকলে তার প্রভাব কাটিয়ে ওঠা বা কমানোর পথ হিসেবে আধ্যাত্মিক নির্দেশনাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়। সুতরাং এই ধারণা মহাবিশ্বের স্থির প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার ওপর ভিত্তি করে।

মহাবিশ্বে বা কোনো ব্যক্তির জীবনে ঘটে যাওয়া যেকোনো ঘটনা, বড় হোক বা ছোট, শুধু কাকতালীয়ভাবে ঘটে না; বরং ভাগ্যই প্রত্যেকের জীবনে সেই ঘটনার জন্য একটি স্থান তৈরি করেছে বলে মনে করা হয়।

এর মধ্যে আমরা যে ক্ষুদ্র জিনিস দেখি এবং যে ছোট শব্দ শুনি সেগুলিও অন্তর্ভুক্ত। ভাগ্য কেবল কুসংস্কার নয়, এর একটি শক্তিশালী মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তিও আছে বলে ধরা হয়। একটি ফুল ফোটা ও ঝরে যাওয়া, একজন মানুষের জন্ম নেওয়া ও মারা যাওয়ার মতো প্রতিটি ছোট ঘটনাই ঘটার জন্য নির্ধারিত, এবং তা পরীক্ষা বা পরিমাপ করে বিচার করা যায় না। কখনও কঠোর পরিশ্রমের পরেও যখন পরিস্থিতি খুব খারাপ হয়, তখন ভাগ্য মনস্তাত্ত্বিক ওষুধের মতো কাজ করে এবং তার পূর্বনির্ধারিত প্রতিকার নিয়ে সামনে আসে। এটি আমাদের ইতিবাচক ও নেতিবাচক অনুভূতিকে মানসিকভাবে গ্রহণ করার উপায় হিসেবেও কাজ করে; নেতিবাচক অনুভূতি সাধারণত হিংসা, রাগ, প্রতিশোধ ইত্যাদি থেকে আসে। অধিকাংশ সময় ভাগ্য ও কঠোর পরিশ্রমকে একই মুদ্রার দুই পিঠ হিসেবে দেখা হয়, কারণ আমাদের ভাগ্য আমাদের প্রচেষ্টার স্তরকে প্রভাবিত করে। পরিশ্রমী মানুষের জন্য সাফল্য দরজায় অপেক্ষা করছে বলে মনে করা হয় এবং তাদের নক্ষত্র উজ্জ্বল বলা হয়, আর কম পরিশ্রমীদের নক্ষত্র ম্লান বলে মনে করা হয় যা কেবল কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমেই উজ্জ্বল হতে পারে।

জীবন সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি পশ্চিম ও পূর্বে ভিন্ন। পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি বলে যে আমরা আমাদের জীবনে নিজেদের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ বা পরিবর্তন করতে পারি এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের জীবনে যা ঘটছে বা ঘটবে তা আমাদের নিজের নির্বাচন। পূর্বের দৃষ্টিভঙ্গি বলে যে প্রত্যেকের জীবনে যা ঘটে তার কিছুই আমাদের নিয়ন্ত্রণে নয়; সবকিছু পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনা অনুযায়ী ঘটে এবং আমরা শুধু অভিনেতার ভূমিকা পালন করি। তবে কোনো দৃষ্টিভঙ্গিই পুরোপুরি সঠিক নয়। আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ভাগ্য আমাদের জীবনের ৬৫% নিয়ন্ত্রণ করে এবং বাকি ৩৫% আমাদের স্বেচ্ছামূলক কাজের ওপর নির্ভর করে। যেহেতু ভাগ্য আমাদের কাজ ও কর্মের ওপর ভিত্তি করে, তাই সেই ৬৫% অংশ ৩৫% স্বেচ্ছামূলক কাজের মাধ্যমে সংশোধন বা অতিক্রম করা যেতে পারে, বিশেষ করে আধ্যাত্মিক সাধনায় যুক্ত হয়ে। তাই যারা শুধু ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে তারা মনে করে জীবনের পরিস্থিতির ওপর তাদের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই এবং সবকিছু এমন এক স্থির ঘটনাক্রমে ঘটে যা বদলানো যায় না; অন্যদিকে যারা স্বেচ্ছামূলক কাজের ওপর নির্ভর করে তারা নিজের কাজ নিয়ন্ত্রণ করে এবং নিজের ভাগ্যে পৌঁছাতে বিভিন্ন পথ বেছে নেয়।

ভাগ্যকে জয় করা বা তার থেকে স্বাধীন হওয়ার মাত্র দুটি উপায় আছে। প্রথমটি হলো প্রশ্ন করা—এই ভাগ্য কার জন্য—এবং উপলব্ধি করা যে শুধু অহং ভাগ্যের সঙ্গে বাঁধা, প্রকৃত আত্মা নয়, এবং অহংয়ের নিজস্ব কোনো বাস্তব অস্তিত্ব নেই। দ্বিতীয় উপায় হলো নিজের অসহায়ত্ব বুঝে সম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং এই অনুভূতি সবসময় ধরে রেখে অহংকে বিলীন করা। ভক্ত যতক্ষণ ঈশ্বরের কাছ থেকে এই বা সেই জিনিস চাইতে থাকে, ততক্ষণ সেই আত্মসমর্পণকে সম্পূর্ণ বলা যায় না।

ভাগ্যকে দুইভাবে অর্জন করা যায়। প্রথম উপায় হলো নিজের জন্য উপলব্ধ বিভিন্ন ভাগ্যকে অধ্যয়ন করা এবং যদি কোনো নির্দিষ্ট ভাগ্যের জন্য আপনি নির্ধারিত না হন, তবে নিজেকে সরিয়ে নিয়ে অহংকে অস্তিত্বহীন করা বা ভাগ্যের অধীনে রাখা। দ্বিতীয় উপায় হলো নিজের অসহায় অবস্থা উপলব্ধি করে প্রয়োজনীয় বিষয় প্রার্থনা করতে করতে সম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করা, এবং সেই সঙ্গে অহংকে একপাশে রেখে বিলীন করা। প্রকৃত আত্মসমর্পণ হলো শুধু ভালোবাসার জন্য ঈশ্বরকে ভালোবাসা, অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়, এমনকি মুক্তির জন্যও নয়। আধ্যাত্মিক পথে ভক্তির মাধ্যমে অহং মুছে ফেললেই ভাগ্য জয়ের চেষ্টা সফল হতে পারে। যেমন প্রবাদ আছে, «যেমন বপন করবে তেমনই কাটবে»; সৎকর্মের ফল সুখ এবং দুষ্কর্মের ফল দুঃখ। সৎকর্মী মানুষ পুণ্য ও সৌভাগ্য অর্জন করে, আর অলস ব্যক্তি তার অবস্থান হারায় এবং অমঙ্গল লাভ করে, যেন ক্ষতে ক্ষারীয় পদার্থ ঢালা হয়েছে। তাই বন্ধু, সমৃদ্ধি এবং সব ভালো জিনিস কেবল ভাগ্যের দ্বারা নয়, ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাধ্যমেও প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পৌঁছে যায়; একইভাবে মৃত্যুর পরের জীবনও স্বর্গ বা নরক হিসেবে নির্ধারিত বলে ভাবা হয়।