भाग्य


भाग्य को घटनाओं के एक पूर्वनिर्धारित क्रम के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो आगे चलकर प्रत्येक व्यक्ति के भविष्य या सामान्य भविष्य को तय करता है। भाग्य को ईश्वर द्वारा पहले से निर्धारित माना जा सकता है या मानव इच्छा के प्रयासों से विकसित होने वाली प्रक्रिया के रूप में देखा जा सकता है। भाग्य को कर्म और नियति का पर्याय भी माना जाता है। यह वह मार्गदर्शक शक्ति है जो हर व्यक्ति को जीवन की यात्रा कराती है और उसे उस स्थान तक पहुँचाती है जिसके लिए वह नियत है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा।

यह हमारे जीवन की घटनाओं, हमारे द्वारा लिए गए निर्णयों और उन लोगों पर गहरा प्रभाव डालता है जिनके साथ हम अपना जीवन बिताते हैं। इस प्रकार यह हर व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करता है और आगे चलकर पूरे समाज तथा राष्ट्र को भी प्रभावित करता है।



भाग्य

इसलिए जब खराब भाग्य वाला कोई व्यक्ति किसी देश या समाज पर शासन करता है, तो वह अनिवार्य रूप से अपने समाज या देश को अधिक कठिनाइयों का सामना करवाता है। अतः मनुष्य अपने भाग्य में परिवर्तन मुख्यतः आध्यात्मिक साधना के माध्यम से ला सकता है, और प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य की तीव्रता के अनुसार आवश्यक आध्यात्मिक साधना का स्तर भी बदलता है। क्योंकि भाग्य जन्म, विवाह, गंभीर बीमारियाँ, दुर्घटनाएँ और मृत्यु जैसे जीवन के बड़े घटनाक्रमों को निर्धारित करता है, यदि किसी व्यक्ति के लिए प्रतिकूल भाग्य पूर्वनिर्धारित हो तो उसके प्रभावों को पार करने या निष्प्रभावी करने का मार्ग आध्यात्मिक मार्गदर्शन माना जाता है। इस प्रकार यह अवधारणा ब्रह्मांड की निश्चित प्राकृतिक व्यवस्था पर आधारित है।

ब्रह्मांड में या किसी व्यक्ति के जीवन में होने वाली कोई भी घटना, चाहे बड़ी हो या छोटी, केवल संयोग से नहीं होती; ऐसा माना जाता है कि भाग्य ने हर व्यक्ति के जीवन में उस घटना के घटित होने के लिए स्थान बनाया है।

इसमें वे छोटी-छोटी चीजें भी शामिल हैं जिन्हें हम देखते हैं और वे हल्की आवाजें भी जिन्हें हम सुनते हैं। भाग्य केवल अंधविश्वास नहीं है, बल्कि इसकी एक मजबूत मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि भी मानी जाती है। इसलिए फूल का खिलना और मुरझाना, किसी मनुष्य का जन्म लेना और मृत्यु को प्राप्त होना जैसी हर छोटी घटना नियत मानी जाती है, और उसकी मात्रा को जाँच या तौल कर नहीं आँका जा सकता। कभी-कभी कड़ी मेहनत के बाद भी जब चीजें बुरी तरह बिगड़ जाती हैं, तब भाग्य मनोवैज्ञानिक औषधि की तरह काम करता है और अपने पूर्वनिर्धारित उपचार के रूप में सामने आता है। यह हमारी सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं को संतुष्ट करने का साधन भी बनता है, जिनमें नकारात्मक भावनाएँ अक्सर ईर्ष्या, क्रोध और बदले जैसे कारणों से उत्पन्न होती हैं। अधिकांश समय भाग्य और मेहनत को एक ही सिक्के के दो पहलू माना जाता है, क्योंकि हमारा भाग्य हमारे प्रयास के स्तर को प्रभावित करता है। मेहनती लोगों के लिए सफलता हमेशा द्वार पर मानी जाती है और उनके सितारे उज्ज्वल कहे जाते हैं, जबकि कम मेहनत करने वालों के सितारे धुंधले माने जाते हैं जिन्हें केवल परिश्रम से चमकाया जा सकता है।

जीवन के बारे में दृष्टिकोण पश्चिम से पूर्व तक बदलता है। पश्चिमी दृष्टिकोण कहता है कि हम अपने जीवन में अपने भाग्य को नियंत्रित या बदल सकते हैं और अंततः जीवन में जो कुछ हो रहा है या होने वाला है वह हमारा अपना चुनाव है। पूर्वी दृष्टिकोण बताता है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में होने वाली कोई भी चीज हमारे नियंत्रण में नहीं है, बल्कि सब कुछ पहले से निर्धारित योजना के अनुसार होता है और हम केवल अभिनेता की भूमिका निभाते हैं। फिर भी दोनों दृष्टिकोण पूरी तरह सही नहीं माने जाते। आध्यात्मिक विज्ञान के दृष्टिकोण से भाग्य हमारे जीवन के 65% हिस्से पर प्रभाव डालता है और शेष 35% हमारी स्वैच्छिक क्रिया से तय होता है। चूँकि भाग्य हमारे कर्मों और कार्यों पर आधारित है, इसलिए उस 65% को 35% स्वैच्छिक क्रिया के माध्यम से सुधारा या पार किया जा सकता है, विशेषकर आध्यात्मिक साधना में लगकर। इस प्रकार जो लोग केवल भाग्य पर निर्भर रहते हैं वे मानते हैं कि जीवन की परिस्थितियों पर उनका नियंत्रण नहीं है और सब कुछ घटनाओं की एक निश्चित श्रृंखला के अनुसार होता है जिसे बदला नहीं जा सकता, जबकि स्वैच्छिक क्रिया पर निर्भर लोग अपने कार्यों पर नियंत्रण रखते हैं और अपने भाग्य तक पहुँचने के लिए अलग-अलग मार्ग चुनते हैं।

भाग्य पर विजय पाने या उससे स्वतंत्र होने के केवल दो मार्ग हैं। पहला है यह पूछना कि यह भाग्य किसके लिए है और यह समझना कि केवल अहंकार भाग्य से बँधा है, आत्मा नहीं, और अहंकार का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। दूसरा मार्ग है प्रभु के प्रति पूर्ण समर्पण करके, अपनी असहायता को पहचानकर और इस भावना को लगातार बनाए रखते हुए अहंकार को समाप्त करना। जब तक भक्त प्रभु से यह या वह चाहता रहता है, तब तक समर्पण को पूर्ण नहीं माना जा सकता।

भाग्य को दो प्रकार से प्राप्त किया जा सकता है। पहला तरीका है अपने लिए उपलब्ध विभिन्न भाग्यों का अध्ययन करना और यदि आप किसी भाग्य के लिए नियत नहीं हैं, तो स्वयं को पीछे रखकर अपने अहंकार को अस्तित्वहीन करना या उसे भाग्य के अधीन करना। दूसरा तरीका है अपनी असहाय स्थिति को समझना और अपनी आवश्यकता माँगते हुए प्रभु के सामने पूर्ण समर्पण करना, इस प्रकार अहंकार को अलग रखकर समाप्त करना। सच्चा समर्पण केवल प्रेम के लिए ईश्वर से प्रेम करना है, किसी अन्य कारण से नहीं, यहाँ तक कि मुक्ति के लिए भी नहीं। भाग्य पर विजय तभी सफल हो सकती है जब आध्यात्मिक मार्ग पर भक्ति के द्वारा अहंकार मिटा दिया जाए। जैसा कहा जाता है, «जैसा बोओगे वैसा काटोगे»; अच्छे कर्मों का फल सुख है और बुरे कर्मों का फल दुःख। अच्छे कर्म करने वाला व्यक्ति पुण्य और सौभाग्य प्राप्त करता है, जबकि आलसी व्यक्ति अपनी स्थिति खो देता है और बुराई का फल पाता है, जैसे घाव में क्षारीय पदार्थ डाल दिया जाए। इस प्रकार मित्र, समृद्धि और सभी अच्छी चीजें केवल भाग्य से ही नहीं बल्कि स्वयं के प्रयास से भी पीढ़ी-दर-पीढ़ी आती हैं; उसी प्रकार मृत्यु के बाद का जीवन भी स्वर्ग या नरक के रूप में निर्धारित माना जाता है।

संबंधित लिंक