運命とその修正

したがって、あらゆることは目に見える、あるいは目に見えない思考の結果だと考えることができます。神が私たちの運命を定め、その道に従うべきだという考えがあります。ただし、すべての苦しみを神のせいにすることはできません。自分自身の選択も進む方向に影響し、その責任を負う必要があります。

裕福な人が裕福であるのは、他の人が知らない成功の方法を知っているからだと考えられることがあります。しかし、貧しい人が永遠に貧しい運命にあるという意味ではなく、単に知識が不足している場合もあります。物事がうまく進まないとき、それは必ずしも不運や宿命のせいではなく、経験から得られる知恵や教育が不足している可能性があります。今日の私たちは過去の思考によってここへ導かれ、明日の私たちはこれからの思考が導く場所へ進みます。だからこそ、勝者のように考え、状況をより良く変えることが大切です。

自分の運命を意識的に整えられるほど成熟したら、選んだ目標へ向かう明確な道を作ることが大切です。一人の人間がすべてを同時に極めることはできないため、集中と規律が必要です。俳優になりたいのであれば、オーディション前に必要な準備を行い技能を身につけるべきです。準備がなければ失敗する可能性が高まります。ある分野について知れば知るほど成功の可能性は高まり、自分の運命を形作ることができます。人生にはすでに書かれているように見える出来事があっても、自由意志によって進路を修正できます。運命は二つの選択肢のように考えることもできます。

あらかじめ書かれているように見えるものの中にも選択肢があります。私たちは自分の意思に従って一つの可能性を選びます。その選択は永久に固定されたものではなく、努力によって変えることができます。最初に間違えても、そこから学ぶことで知恵が身につきます。もしA地点ではなくB地点へ行きたいなら、別の努力、規律、そして神への信仰が必要になります。その過程では、緊張、不安、その他の困難という形で試されることもありますが、決意と強さを保つ必要があります。それらを乗り越えれば、選んだB地点へ到達できる可能性があります。

人の寿命は、過去のカルマが現在に影響する例として考えられることがあります。歴史には、阿闍世王、Ch'en Chen、菩薩などが『法華経』を実践しカルマを変えることによって寿命を延ばしたとされる例があります。仏教の運命転換の考えでは、正しい教えを広める行為によってカルマの報いを軽減し、その影響が現れる時期や性質を変えられるとされます。しかし、この考え方は運命は固定され変更できないとする一部の西洋哲学とは一致しません。仏教哲学では、苦しみの原因を理解するだけでは十分ではなく、苦しみを和らげる新しい善い原因を作る必要があります。

長く豊かな人生を送る可能性があっても、数多くの悪い行為をすれば、悪いカルマの結果を次の人生まで待つ必要はなく、今生で富を失い寿命が短くなることもあると考えられます。同様に、貧しく生きる運命にあるように見える人でも、善い行いによって良いカルマを生み、この人生でより長く豊かな生活を得る可能性があります。どちらの場合も、善い行為と悪い行為は思考から始まります。今の人生で経験することが過去世の行動と関係していても、それが運命を完全に固定するとは限りません。現在の思考によって変化させることができます。