運命とキスメット

イスラム教では kismet はアッラーの意志を意味し、人々は人生の神聖な計画が kismet によって支配されると考えます。一方で原文は、各人が自分の行為に基づいて自分の運命に責任を負うとも述べています。ここで示される基本的な違いは、一方では行動によって運命を変えられるとし、もう一方では運命はあらかじめ定められており変えられないとする点です。

法制度は自由意志によって行われた犯罪を処罰し、資本主義は進取の姿勢を評価します。日常で行うすべてのことは、行動する前に下した決定によって始まり、その決定が実行された後では別の形で起こることはできません。船の船長は安全な航海に責任を負いますが、船そのものに対して持つのは主として物理的・機械的な制御です。

私たちは船の安全を左右する外部要因が他にもあることを忘れがちです。同様に、私たちには自由意志がありますが、それはより高い力とともに働くとも考えられ、その外的要因を宿命または運命と呼びます。意志による一つ一つの行為は、そうでなければ起きたはずのことを変えます。面接へ向かう人に笑顔で「おはよう」と声をかけるだけでも、その人を励まし、気分を明るくし、他人にも親切に接するきっかけになるかもしれません。こうした流れは一つの簡単な挨拶から始まります。

Kismet は善い行いと悪い行いの両方について語りますが、一般には肯定的な言葉として受け取られます。カルマは私たちの行為が運命を決めるとし、kismet はそれ自体が運命として説明されます。私たちは自分の角度や聞いてきた情報から物事を理解しがちですが、必ずしもありのままに見ているわけではありません。正が正として認識されるのは負があるからであり、負も正へ変化し得ます。多くのムスリムは、人生で起きることはアッラーの意志によって定められ、その特定の出来事を経験するよう運命づけられていると考えます。

原文では、すべてがアッラーによって決められていると考えるのは誤解だとしています。アッラーが決めるのは誕生と死の二つだけで、それ以外は各人が自由意志によって決めると述べています。この説明によれば、私たちの運命を直接支配するのはアッラーではなく自分自身です。アッラーは何が起きるかを知っていても、正しい道と間違った道を示すだけで、どちらを選ぶかは自由意志に任されるとされています。

時には、問題の解決策が突然ほとんど奇跡のように見つかることがあります。原文はこれを Providence、つまり神が地上での必要を世話するという考えで説明しています。ただし私たちは通常それに気づきません。Providence を現実的な必要への対応を避ける口実にするのではなく、時に宿命の助けを受けながら自由意志を使うべきだとされます。幸運は他人との比較によってのみ考えられ、すべての人に同じではなく、有利な場合も不利な場合もあります。

私たちはそれぞれ異なる条件、異なる性質のもとに生まれ、異なる生活を送ります。皆が違う道を歩き、原文によれば、その道で学ぶ課題も自ら選んでいるとされます。他人の幸運をうらやんでも何も得られません。自分がその道を歩く理由があると考え、自分自身の道を最大限生かすことに集中すべきです。人は誰でも生きるために生まれ、その生への欲求は人間の基本的な欲望です。この欲望は、さまざまな方法によって宿命を乗り越えようとします。