Предназначение и Кисмет

В исламской религии кисмет означает волю Аллаха, и люди верят, что божественный план их жизни управляется кисметом. С другой стороны, текст также говорит, что каждый человек ответственен за собственную судьбу в зависимости от своих поступков. Основное различие представлено так: согласно одной точке зрения, мы можем менять свою судьбу действиями, тогда как согласно другой судьба предопределена и не может быть изменена.

Правовые системы наказывают виновных, когда поступки совершаются по свободной воле, а капитализм вознаграждает предприимчивость. Всё, что мы делаем ежедневно, связано с решениями, которые принимаются до действия; после того как решение принято и осуществлено, оно уже не могло произойти иначе. Капитан корабля отвечает за безопасное путешествие, хотя располагает только физическим и механическим контролем над судном.

Мы часто не понимаем, что безопасность корабля зависит и от других внешних факторов. Так и все мы обладаем свободной волей, которая действует одновременно с высшей силой; этот внешний фактор мы называем судьбой или предназначением. Каждый акт воли навсегда изменяет то, что иначе произошло бы. Простое улыбающееся пожелание «доброе утро» человеку, идущему на собеседование, может вдохновить его, сохранить хорошее настроение и побудить быть добрым к другим. Вся эта цепочка может начаться с одного приветствия.

Хотя кисмет касается и хороших, и плохих поступков, это слово обычно воспринимается положительно. Карма говорит, что наша судьба определяется нашими поступками, тогда как кисмет сам по себе представлен как судьба. Мы привыкли смотреть на вещи со своей точки зрения и через то, что слышали о них, но не всегда видим их такими, какие они есть. Положительное становится положительным только в сравнении с отрицательным; поэтому и отрицательное может стать положительным. Многие мусульмане верят, что всё происходящее в их жизни предписано Аллахом и что именно эти события им предназначены по его воле.

Текст называет ошибочным представление, будто всё решается Аллахом: по его изложению, Аллах определяет только рождение и смерть, а всё остальное человек решает по своей свободной воле. Согласно этой версии, наша судьба контролируется не Аллахом, а нами самими. Хотя Аллах знает, что с нами произойдёт, он лишь показывает правильный и неправильный путь, а выбор остаётся за нами.

Иногда почти чудесным образом мы внезапно находим решение своих проблем. Текст называет это Провидением — идеей о том, что Бог заботится о наших земных потребностях, хотя обычно мы этого не замечаем. Не следует использовать Провидение как оправдание для ухода от земных нужд; нужно применять свободную волю, которой иногда помогает судьба. Удачу можно оценивать только в сравнении с другими, и она не одинакова для всех: она может быть благоприятной или нет.

Каждый из нас рождается в разных условиях, с разной природой и ведёт разный образ жизни. Мы идём разными путями и, согласно тексту, сами выбрали уроки, которые должны пройти на своём пути. Зависть к удаче других ни к чему не приводит; лучше сосредоточиться на том, чтобы наилучшим образом пройти собственный путь, понимая, что у него есть причина. Каждый человек рождается, чтобы жить, и это основное желание человека. Это желание стремится преодолеть судьбу различными средствами.