命运与天命

在伊斯兰宗教语境中，kismet 表示真主的意志，人们相信人生的神圣计划受其支配。另一方面，原文也说，每个人应根据自己的行为为自身命运负责。这里所呈现的基本差异是：一种观点认为我们可以根据行为改变命运，另一种观点则认为命运已经预定，无法改变。

法律制度会惩罚在自由意志下犯罪的人，而资本主义则奖励进取精神。我们日常所做的一切，都来自作出行动之前的决定；一旦决定并付诸行动，就不可能再让它以另一种方式发生。船长负责船只的安全航行，但他所能掌握的主要是对船只本身的物理和机械控制。

我们往往忽略了还有其他外部因素会影响船只安全。同样，每个人都有自由意志，但它也与一种更高力量同时作用；这个外部因素就是我们所称的宿命或命运。每一个意志行为都会改变原本可能发生的事情，并产生长久影响。一个微笑着对即将参加面试的人说“早上好”，可能会鼓舞对方，让他保持愉快，并更友善地对待别人。这样的一连串影响可能只源自一个简单的问候。

虽然 kismet 涉及善行和恶行，但它通常被视为一个积极的词。业力的观点是我们的命运由行为决定，而 kismet 则被直接视为命运本身。我们常常习惯从自己的角度、根据听到的说法去理解事物，却未必能看到事物本来的样子。“正面”之所以成为正面，是因为有“负面”可作比较，因此负面也可能转化为正面。许多穆斯林相信，生活中发生的一切都依照真主的意志，他们被安排经历那些特定事件。

原文认为，把所有事情都说成由真主直接决定是一种误解：它声称只有出生和死亡由真主决定，其余事情由个人按照自由意志作出决定。按照这种表述，我们的命运并非由真主控制，而主要掌握在自己手中。虽然真主知道将会发生什么，但他只是向我们展示正确和错误的道路，最终由我们依照自由意志选择。

有时我们会突然以近乎奇迹的方式找到问题的解决办法。原文把这称为“天意”或 Providence，即上帝照顾我们在世俗生活中的需要，只是我们通常没有察觉。我们不应以天意作为逃避现实需要的借口，而应使用自由意志，有时宿命也会给予帮助。所谓运气只有与别人比较时才有意义，而且并非人人相同；它可能有利，也可能不利。

每个人出生在不同条件下，拥有不同天性，也过着不同生活。我们走在不同道路上，按照原文的说法，我们也选择了沿途要学习的功课。嫉妒别人的好运没有意义；我们更应该专注于让自己的道路发挥最大价值，并相信自己走这条路有其理由。每个人出生都是为了生活，这是人的基本欲望。人也会通过不同方式，试图凭这种生存欲望超越宿命。