المصير والكارما

ومع ذلك، قد يكون المصير الذي تحدده روح كل شخص مختلفاً تماماً عن الكارما نفسها أو أوسع منها. ويتأثر مصير كل شخص بالكارما، التي تعمل أيضاً كمحفز يقودنا نحو مصيرنا الكارمي. والذين يؤمنون بالكارما غالباً ما يتبعون فلسفة دينية ترى أن النتائج محددة مسبقاً، وقد يعتبرون أنفسهم وفق هذا التصور واقعين تحت تأثير الله أو أفعالهم الخاصة.

ترتبط الكارما والمصير ارتباطاً وثيقاً، لأن الكارما هي الأعمال الجيدة أو السيئة التي نقوم بها والتي تؤثر في النهاية في مصيرنا. ولذلك يمكن، وفق هذا التصور، دراسة شخصية الإنسان أو طباعه من خلال كارماه في الحياة الحالية. ولا يولد الإنسان جيداً أو سيئاً بطبيعته؛ بل يُقال إن الكارما هي التي تحدد ما إذا كان يصبح نبيلاً أو مجرماً. ويُعتقد أن الله يسجل كل أعمالنا الجيدة والسيئة، وبناءً عليها نحصل على ثمرة جيدة أو سيئة. ويظل الجسد والعقل دائماً في نوع من الكارما، أي في عملية نشاط تجعلهما يعملان ويتفاعلان. أما الإنسان الواعي فيتعرف بوضوح إلى ذاته الحقيقية، ويتجاوز حدود الطبيعة، ويتحرر من الكارما وينال قدراً أكبر من الحرية.

وبذلك يُقدَّم الوعي بالذات الحقيقية بوصفه الطريق للخروج من رباط الكارما. ومثل هؤلاء الأشخاص نادرون جداً ويعملون كثيراً على تطورهم الروحي. والذين يعانون بسبب الكارما يُوصفون هنا بأنهم يواجهون نتائجها، لكن هذا لا يعني أننا لا ينبغي أن نساعدهم على الخروج من معاناتهم. علينا أن نحاول تخفيف معاناة الآخرين، لأن ذلك لا يساعدهم فقط بل يخلق لنا أيضاً كارما جيدة ويرسل تأثيراً إيجابياً إلى العالم. أما ترك شخص يعاني من دون مد يد العون فقد يؤدي إلى كارما سيئة لنا.

يقول «قانون الكارما» إن لكل عمل إيجابي نقطة استحقاق تُضاف إلى حياتنا، ولكل عمل سلبي نقطة نقص. وكما يقول المثل «كما تزرع تحصد»، فعلى الإنسان أن يواجه مصيره وفقاً لكارماه. وتقول تعاليم الكارما إن كل عمل جيد يجلب شكلاً من أشكال السعادة، بينما يعود العمل السيئ في شكل من أشكال الحزن. وطوال حياتنا إما أن نسوي حساباً قديماً ونحقق مصيرنا أو نخلق حساباً جديداً؛ وإذا لم يُسوَّ في هذه الحياة ينتقل إلى الحياة التالية. ولا يعرف أحد منا على وجه اليقين ما الذي كُتب له أو ما الذي حدث في حياة سابقة، لكن يُعتقد أننا ننمو عبر تجسدات متتالية بمساعدة الكارما. ولا ينتهي الدين الكارمي حتى يُسدَّد، بل ينتقل مرة بعد أخرى. وينطبق شيء مماثل على الرصيد الكارمي الجيد.

الكارما والمصير مثل خيطين مختلفين منسوجين في نسيج واحد، ومن الصعب جداً الفصل بينهما. ويُعتقد أن من الصعب على الروح أن تتحرر من وجود مؤلم في حياة واحدة من دون الكارما. وتُوصف الكارما بأنها توفر فرصاً للتعلم في الحياة الحالية وكذلك في الولادة التالية. وعندما ننحرف عن الطريق، يُقال إن الكارما تحمينا وتعيد توجيهنا إلى المسار. ويبدو عملها بطيئاً فقط بسبب علاقتها بالمصير والانتظار حتى التجسد التالي.

تُقارن الكارما المتأخرة بحالة شخص لا يدخن في هذه الحياة لكنه يُصاب بسرطان الرئة في مرحلة متأخرة، لأن الاعتقاد يقول إنه دخن في تجسد سابق وأن أعماله الجيدة أخرت ظهور المرض. وقد تظهر اليوم أحداث جيدة أو سيئة بسبب كارما من حيوات سابقة، وبالمثل قد تظهر الأعمال الإيجابية والسلبية التي نقوم بها الآن في ولادة مستقبلية. ويُعتقد أن الكارما تعمل خلف الكواليس، بينما لا نرى إلا آثارها في العالم المادي ولا نعرف ما يحدث في العوالم الدقيقة. ولذلك تُنسب الصعوبات التي نمر بها إلى المصير، ويُقال إنها لا يمكن تخفيفها إلا بالممارسات الروحية لأن المصير يُعتبر قائماً على جانب روحي. وينبغي لكل واحد منا أن يتعلم التحكم في الرغبات المادية والجسدية من خلال الرغبة الروحية.