El ídolo de la deidad que preside, Lord Muruga, está hecho de nueve hierbas preciosas conocidas como Navapashana e instalado por un Santo Siddha llamado Bogar. La deidad de la procesión es Muthukumaraswami. Este es el tercero de los seis campamentos militares (Padai Veedu) de Lord Muruga.
Mrigashirsha (1,2), Ardra, Punarvasu (1,2,3)
Brahma
Templo Sri Dandayuthapani (Kuzhandai Valayuthar), Palani- 624 601, Dindigul Dist.
Teléfono:+91-4545 - 242 293, 242 236, 242 493.
Tiru Aavinan Kudi, el templo de la colina y el templo Perianayaki, los tres templos están abiertos de 6:00 a. m. a 9:00 p. m.
Vaikasi Visakam en mayo-junio, Aipasi Skanda Sashti en octubre–Noviembre, Tirukarthikai en noviembre-diciembre, Thaipoosam en enero–Febrero y Panguni Uthiram en marzo-abril son los festivales que se celebran en el templo..
La historia del templo comienza en el monte Kailash con una fruta de mango traída por Maharshi Narada. El niño Muruga dejó a sus padres y vino a este lugar porque no podía conseguir el mango por no cumplir con la condición para obtener la fruta. El Señor Shiva lo siguió. Lord Muruga se detuvo en este lugar. La Madre Parvathi hizo todo lo posible para llegar a un compromiso. Pero el Hijo fue implacable y expresó su deseo de quedarse aquí.
Se construyó un templo para Kuzhandai Velayuthar cuando era un niño (kuzhandhai). La gran poeta tamil Avvaiyar, conocida no sólo por su excelencia poética sino también por su sabiduría, llamó Muruga Pazham Nee y el lugar pasó a ser conocido como Pazhani. Pazham en tamil significa fruta y también conocimiento maduro.
Otra leyenda dice así: Idumban llevaba dos colinas, Shivagiri y Shakti Giri a Pothigai según las órdenes del sabio Agasthya. Shivagiri tiene los atributos del Señor Shiva y Shaktigiri tiene los de la Madre Parvathi. Idomban colocó estas monturas aquí porque no podía soportar el peso. Lord Muruga se paró en Shaktigiri y se negó a bajar a pesar de las repetidas demandas de Idumban. Cuando Idumban decidió luchar contra el Señor, Él derramó Su gracia sobre él y permaneció con Él. Mientras Muruga sostenía un bastón de Danda, el Señor llegó a ser conocido como Dandayuthapani. Siddha Bogar, que estaba aquí, hizo un ídolo de Navapashana (nueve hierbas) y lo instaló en el templo. Se convirtió en la deidad presidente del templo de la colina y se hizo popular entre los devotos.
Dandam también significa bastón, herramienta de castigo. Lord Muruga aparece aquí como un maestro que explica las incertidumbres de la vida. Como maestro, Él sostiene la Danda para corregir a los alumnos que se equivocan. En Su forma ascética, el Señor Muruga también enseña a las personas a deshacerse de los males naturales de la codicia, la lujuria, etc. de su mente y a liberarse de las pasiones que conducen a la miseria.
Siddha Bogar, que vivía aquí entonces, trataba a la gente con hierbas. Fue ayudado por su discípulo Pulipani. Todos los devotos están en deuda con Bogar por habernos regalado al Señor mismo. Su monumento está dentro del templo.
El loro del Danda del Señor Muruga tiene una fascinante historia religiosa. Había un poeta Sambandandan celoso del santo poeta Arunagiriar y pensó en un plan de venganza para eliminarlo. Usó su influencia sobre el rey Prapuda Deva Raya y le pidió que le pidiera al santo poeta que consiguiera la flor Parijatha del cielo para demostrar su supremacía. Arunagiriar voló hacia el cielo en forma de loro dejando su forma humana en la torre Tiruvannamalai. Este es un ejercicio llamado Koodu Vittu Koodu Paithal. – dejar la forma original del cuerpo en un lugar seguro y entrar en el cuerpo de otro– con fines nobles. Después de completar la misión, el ejecutante abandona el cuerpo adoptado y vuelve a entrar en el suyo.
Cuando Arunagiriar partió con su cuerpo de loro en busca de la flor Parijatha, el malvado Sambandandan encontró el cuerpo humano del santo y lo incineró para que Arunagiriar no pudiera volver a entrar en su cuerpo original y aparecer en su forma humana y ser su competidor. Cuando Arunagiriar se sorprendió al ver su cuerpo quemado, Lord Muruga lo bendijo teniendo su forma de loro en Su bastón.
Muruga es el señor de la lengua tamil. La gran poeta tamil Avvaiyar llama al Señor Muruga un Siddha, es decir, uno que hace milagros. Este es un lugar donde los antiguos reyes Chera y Pandya tenían al Señor en sus corazones.
El Panchamirtham, una preparación para el abishek del Señor Muruga hecha de cinco ingredientes, es mundialmente famosa. La celda de preparación está completamente modernizada con máquinas avanzadas.
El templo tiene un pavo real dorado, el vehículo de Lord Muruga y también un car-rath dorado. El carro dorado es seguido por los devotos casi todos los días, que traen enormes ingresos al templo.
La tierra tiene la reputación de tener como habitantes grandes y divinos Siddhas, cuyos herederos se cree que todavía viven en los lugares alrededor de la región del templo. También es digno de mención que este es el primer templo en Tamilnadu, lo que genera grandes ingresos para el gobierno. Ahora también hay disponible un cabrestante para comodidad de las personas mayores.
El templo fue construido hace 1.300 años por el rey Cheraman Peruman. Las renovaciones se llevaron a cabo durante el período de Tirumalai Naicker. El templo es profusamente alabado en las escrituras antiguas y en las epopeyas tamiles.
Poosam tailandés:Este es un gran festival del templo. El Señor Nataraja interpretó Su Ananda Thandava en el día Tiruvadhirai de Margazhi (diciembre-enero), que la Madre Uma disfrutó sentada cerca del escenario. Ella deseaba que Ella también hiciera uno similar al del Señor. Los sabios Vyakrapada, Patanjali y otros vinieron a ver el baile de la Madre que tuvo lugar el día de la estrella de Poosa en el mes tailandés. –Enero febrero. Este es el festival tailandés Poosam. Por tanto, el día pertenece a la Madre Uma. Pero se celebra mucho en Palani, el lugar de importancia de Lord Muruga.
La Madre Perianayaki agradece en un santuario separado al Señor Kailasanathar. El templo de Lord Muruga se encuentra entre los santuarios. La torre principal y el poste de la bandera Kodimaram se encuentran antes del santuario de Muruga. Aquellos que entran al templo comienzan a adorar a Muruga primero. La ceremonia de izamiento de la bandera comienza únicamente desde aquí y, por lo tanto, llegó a asociarse con la tradición Muruga. El festival Thai Poosam todavía se celebra únicamente en el santuario de Ambica. La deidad en procesión Muthukumaraswami recorre las calles todos los días. El séptimo día tiene lugar la fiesta del automóvil.
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