முருகாவின் சிலை நாவபாஷனா என்று அழைக்கப்படும் ஒன்பது விலைமதிப்பற்ற மூலிகைகளால் ஆனது மற்றும் போகர் என்ற புனித சித்தரால் நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஊர்வல தெய்வம் முத்துக்குமாரசாமி. முருக பகவான் ஆறு இராணுவ முகாம்களில் (படாய் வீடு) இது மூன்றாவது.
மிருகாஷிர்ஷா (1,2), ஆர்த்ரா, புனர்வாசு (1,2,3)
பிரம்மா
ஸ்ரீ தண்டயுதபாணி (குஜண்டாய் வலயுதர்) கோயில், பழனி- 624 601, திண்டுக்கல் மாவட்டம்.
தொலைபேசி :+91-4545 - 242 293, 242 236, 242 493.
திரு அவினன் குடி, மலை கோயில் மற்றும் பெரியானாயகி கோயில் ஆகிய மூன்று கோயில்களும் காலை 6.00 மணி முதல் இரவு 9.00 மணி வரை திறந்திருக்கும்..
மே-ஜூன் மாதங்களில் வைகாசி விசகம், அக்டோபரில் ஐபாசி ஸ்கந்த சாஷ்டி –நவம்பர், நவம்பர்-டிசம்பரில் திருகார்த்திகை, ஜனவரியில் தாய்பூசம் – பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில் பங்கூனி உத்திரம் ஆகியவை கோவிலில் கொண்டாடப்படும் பண்டிகைகள்.
கோயிலின் வரலாறு கைலாஷ் மலையிலிருந்து மகர்ஷி நாரதா கொண்டு வந்த ஒரு மா பழத்துடன் தொடங்குகிறது. குழந்தை முருகா தனது பெற்றோரை விட்டுவிட்டு, பழத்தைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனையை நிறைவேற்றாததால் மாவைப் பெற முடியாததால் இந்த இடத்திற்கு வந்தார். சிவன் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். முருக பகவான் இந்த இடத்தில் நிறுத்தினார். தாய் பார்வதி ஒரு சமரசத்திற்காக தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தார். ஆனால் மகன் அயராது இருந்தான், இங்கேயே தங்குவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினான்.
குசந்தாய் வேலாயுதருக்கு அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்ததால் (குஜந்தாய்) ஒரு கோயில் உருவானது. சிறந்த பெண் தமிழ் கவிஞர் அவ்வையர், தனது கவிதை சிறப்பிற்காக மட்டுமல்லாமல், ஞானத்துக்காகவும் அறியப்பட்டவர், முருகா பஜாம் நீ என்று அழைக்கப்பட்டார், அந்த இடம் பஹானி என்று அறியப்பட்டது. தமிழில் பாஜம் என்றால் பழம் மற்றும் பழுத்த அறிவு.
மற்றொரு புராணக்கதை இதுபோன்றது: அகஸ்திய முனிவர் கட்டளையிட்டபடி இடும்பன் சிவகிரி மற்றும் சக்தி கிரி ஆகிய இரண்டு மலைகளை போதிகாய்க்கு கொண்டு சென்று கொண்டிருந்தார். சிவகிரிக்கு சிவன் பண்புகளும், சக்திகிரிக்கு அன்னை பார்வதியும் உள்ளன. இடும்பன் எடையைத் தாங்க முடியாததால் இந்த ஏற்றங்களை இங்கே கீழே வைத்தார். முருக பகவான் சக்திகிரியின் மீது நின்று இடும்பனின் பலமுறை கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் கீழே வர மறுத்துவிட்டார். இடும்பன் இறைவனுக்கு எதிராகப் போராட முடிவு செய்தபோது, அவர் தம்முடைய கிருபையை அவர்மீது பொழிந்து அவருடன் வைத்திருந்தார். முருகா ஒரு தண்டா ஊழியரை வைத்திருந்தபோது, இறைவன் தண்டாயுதபணி என்று அறியப்பட்டார். இங்கு இருந்த சித்த போகர், நவபாஷனாவின் சிலையை (ஒன்பது மூலிகைகள்) உருவாக்கி கோவிலில் நிறுவினார். அவர் மலை ஆலயத்தின் தலைமை தெய்வமாகி பக்தர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தார்.
தண்டம் என்பது கரும்பு என்பது தண்டனைக்கு ஒரு கருவி என்றும் பொருள். வாழ்க்கையின் நிச்சயமற்ற தன்மைகளை விளக்கும் ஆசிரியராக முருக பகவான் இங்கு அருளுகிறார். ஒரு ஆசிரியராக, அவர் தவறான மாணவர்களை சரிசெய்ய தண்டாவை வைத்திருக்கிறார். முருக பகவான் தனது மனதில் பேராசை, காமம் போன்றவற்றின் இயற்கையான தீமைகளை சிந்திக்கவும், துயரத்திற்கு வழிவகுக்கும் உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபடவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
அப்போது இங்கு வாழ்ந்த சித்த போகர், மக்களுக்கு மூலிகைகள் மூலம் சிகிச்சை அளித்து வந்தார். அவருக்கு அவரது சீடர் புலிபானி உதவினார். இறைவனே நமக்கு பரிசளித்ததற்காக அனைத்து பக்தர்களும் போகருக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார்கள். அவரது நினைவுச்சின்னம் கோயிலுக்குள் உள்ளது.
முருக பகவாவின் தண்டில் உள்ள கிளி ஒரு கண்கவர் மதக் கதையைக் கொண்டுள்ளது. புனித கவிஞர் அருணகிரியரைப் பார்த்து ஒரு விக்கெட் கவிஞர் சம்பந்தந்தன் பொறாமைப்பட்டு அவரை ஒழிப்பதற்கான பழிவாங்கும் திட்டத்தை நினைத்தார். தனது ஆதிக்கத்தை நிரூபிக்க பரீஜாதா மலரை பரலோகத்திலிருந்து பெற புனித கவிஞரிடம் கேட்டுக்கொள்வதைக் கேட்டு பிரபுதா தேவ ராய மன்னர் மீது அவர் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினார். திருவண்ணாமலை கோபுரத்தில் தனது மனித வடிவத்தை விட்டு அருணகிரியர் ஒரு கிளி வடிவத்தில் வானத்தில் பறந்தார். இது கூடு விட்டு கூடு பைதான் என்ற ஒரு பயிற்சி – அசல் உடல் வடிவத்தை ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் விட்டுவிட்டு மற்றொருவரின் உடலுக்குள் நுழையுங்கள் – உன்னத நோக்கங்களுக்காக. பணியை முடித்த பிறகு, நடிகர் தத்தெடுக்கப்பட்ட உடலை விட்டு வெளியேறி மீண்டும் தனது சொந்தத்திற்குள் நுழைகிறார்.
பரிஜாத பூவைத் தேடி அருணகிரியார் தனது கிளி உடலுடன் கிளம்பியபோது, துன்மார்க்கன் சம்பந்தந்தன் துறவியின் மனித உடலைக் கண்டுபிடித்து தகனம் செய்தார், இதனால் அருணகிரியார் தனது அசல் உடலில் மீண்டும் நுழைந்து தனது மனித வடிவத்தில் தோன்றி அவரது போட்டியாளராக இருக்க முடியாது. அவரது உடல் எரிந்ததைக் கண்டு அருணகிரியார் அதிர்ச்சியடைந்தபோது, முருக பகவான் தனது ஊழியர்களில் கிளி வடிவத்தை வைத்து அவரை ஆசீர்வதித்தார்.
முருகா தமிழ் மொழியின் இறைவன். பெரிய பெண் தமிழ் கவிஞர் அவ்வையர் பகவான் முருகாவை ஒரு சித்தர் என்று அழைக்கிறார். பண்டைய சேர மற்றும் பாண்டிய மன்னர்கள் தங்கள் இதயங்களில் இறைவனைக் கொண்டிருந்த இடம் இது.
ஐந்து பொருட்களால் ஆன முருகாவின் அபிஷேக்கிற்கான தயாரிப்பு பஞ்சமிர்தம் உலகளவில் பிரபலமானது. தயாரிப்பு செல் மேம்பட்ட இயந்திரங்களுடன் முற்றிலும் நவீனப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கோயிலில் ஒரு தங்க மயில், முருக பகவான் வாகனம் மற்றும் ஒரு தங்க கார்-ரத் உள்ளது. தங்க கார் இழுப்பதைத் தொடர்ந்து பக்தர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் கோயிலுக்கு பெரும் வருவாயைப் பெறுகிறார்கள்.
பெரிய மற்றும் தெய்வீக சித்தர்கள் அதன் குடிமக்களாக இருப்பதற்கான நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது, அதன் வாரிசுகள் கோவில் பிராந்தியத்தைச் சுற்றியுள்ள இடங்களில் இன்னும் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இது தமிழ்நாட்டின் முதல் கோயில் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது அரசாங்கத்திற்கு வருவாயைக் கொண்டுவருகிறது. இப்போது வயதானவர்களின் வசதிக்காக ஒரு வின்ச் வசதியும் கிடைக்கிறது.
இந்த கோயில் 1,300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செராமன் பெருமான் மன்னரால் கட்டப்பட்டது. திருமலை நாயக்கரின் காலத்தில் புதுப்பித்தல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த கோயில் பண்டைய வசனங்களிலும், தமிழ் காவியங்களிலும் புகழ்பெற்றது.
தாய் பூசம் :இது கோயிலின் சிறந்த திருவிழா. நடராஜர் தனது ஆனந்த தண்டவாவை மார்காஷி (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருவதிராய் நாளில் நிகழ்த்தினார், அன்னை உமா மேடைக்கு அருகில் அமர்ந்து மகிழ்ந்தார். அவளும் கர்த்தருக்கு ஒத்த ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள். தாய் மாதத்தில் பூசா நட்சத்திர நாளில் நடந்த அம்மாவின் நடனத்தைக் காண முனிவர்கள் வியாக்ரபாதா, பதஞ்சலி மற்றும் பலர் வந்தனர் –ஜனவரி-பிப்ரவரி. இது தாய் பூசம் திருவிழா. இவ்வாறு நாள் அன்னை உமாவுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் இது முருக பகவனின் முக்கிய இடமான பழனியில் பெரிதும் கொண்டாடப்படுகிறது.
கைலசநாதருடன் இறைவன் ஒரு தனி சன்னதியில் அருள் செய்கிறார். சிவாலயங்களுக்கு இடையில் முருக பகவான் கோயில் உள்ளது. முருகா சன்னதிக்கு முன்னால் பிரதான கோபுரம் மற்றும் கொடி இடுகை கோடிமாரம் உள்ளன. கோயிலுக்குள் நுழைவோர் முதலில் முருகனை வணங்கத் தொடங்குவார்கள். கொடி ஏற்றும் விழா இங்கிருந்து மட்டுமே தொடங்குகிறது, இதனால் முருகா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. தாய் பூசம் திருவிழா இப்போது கூட அம்பிகா சன்னதியில் மட்டுமே கொண்டாடப்படுகிறது. ஊர்வல தெய்வம் முத்துகுமாரசாமி ஒவ்வொரு நாளும் தெருக்களில் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். கார் திருவிழா ஏழாம் நாளில் நடைபெறுகிறது.
English
Hindi
Arabic
Japanese
Bengali
Philipino
Chinese
Portuguese
Dutch
Russian
French
Spanish
German
Tamil