Die Nakshatras

Die Ashwins können angerufen werden, um Heilung und Verjüngung von Körper, Geist und Seele herbeizuführen. Ashwins sind Kräfte des Prana, die schnell stimulieren, helfen und eine neue Heilungsstufe einleiten. Ashwini ist ein Kopf eines geopferten Pferdes, symbolisch für die Sonne, die hier ihre Reise in die höheren Welten einleitet. Es beginnt das mystische Jahr, das die Entfaltung der Purusha symbolisiert. Ashwins zeigt die Arbeit und das Opfer, die notwendig sind, um neue Unternehmungen zu unternehmen.

Ketu, der Planet des Zweifels, der Negativität, des Wissens und des kritischen Geistes, regiert dieses Nakshatra. Ketu wirft seinen Schatten auf den Mars, den Herrscher des Widders, und gibt Zweifel an kriegerischen und lebenswichtigen Impulsen und Leidenschaften, die zu diesem Zeitpunkt ziemlich stark sind. Ashwini ist ein Ort der Erhöhung der Sonne; Hier kommt die Frage der Identität auf. Dieses Nakshatra wird als Vaishya Varna, Natur, - Deva, Tiersymbol, - Pferd, Gunas (auf 3 Ebenen), - Rajas / Rajas / Rajas angesehen. Es hat eine männliche Qualität und hat Dharma als primäres Ziel des Lebens. Es entspricht einer Südrichtung. "Taittiriya Brahmana" beschreibt die Früchte der Anbetung als "Wer Ashwins und Ashwini angemessene Opfer bringt, wird von gutem Gehör besessen und wird nicht taub".

Die Qualitäten von Purva Phalguni:

Bhaga, die glückselige Form der Sonne, die Gottheit des Glücks und des Wohlstands, regiert dieses Nakshatra. Bhaga verleiht Charme, Charisma und die Fähigkeit, andere zu beeinflussen und sie als Quelle des Glücks und des Lichts um uns herum zu ziehen. Purva Phalguni zeigt die Schwerkraft in Richtung der Quelle der Freude. Extrovertierte Charaktere können zu Materialisten werden, Introvertierte jedoch zu spirituellen Suchern. Shiva Lingam ist eines der Symbole dieses kraftvollen und kreativen Nakshatra (zwei weitere sind schwingende Hängematten und zwei Vorderbeine des Bettes). Purva Phalguni gibt die Kraft der kreativen Fortpflanzung auf allen Ebenen (Prajanan Shakti) und des Reichtums im Allgemeinen. Venus, die planetarische Bedeutung von Schönheit und Freude, regiert dieses Nakshatra. Es gibt Kraft der Inspiration, der sozialen Anerkennung und des Prestiges. Dieses Nakshatra wird als Brahmana Varna, Natur, Manushya (Mensch), Tiersymbol, Ratte, Gunas (auf 3 Ebenen), Tamas / Rajas / Tamas angesehen. Es hat eine weibliche Qualität und hat Kama als primäres Lebensziel. Es entspricht einer Nordrichtung. "Taittiriya Brahmana" beschreibt die Früchte der Anbetung als "Wer Bhaga, den Phalgunis, angemessene Opfer bringt, gewinnt den besten Anteil unter seinen Kollegen".

Die Qualitäten von Moola:

Nirriti, die Göttin des Unglücks, der Lüge, des Todes und der Zerstörung, die im Reich der Toten lebt, regiert dieses Nakshatra. Sie repräsentiert die Leere, aber auch eine Grundlage. Nirriti hat die Macht zu ruinieren, zu zerstören und auseinanderzubrechen (Barhana Shakti). Sie wird auch Alakshmi (Verleugnung von Lakshmi, Devi des Wohlstands) genannt und auch als Kali mit Halsketten aus Schädeln dargestellt, die die Köpfe der Unwissenheit darstellen. Mula bedeutet "die Wurzel". Das Symbol dieses Nakshatra ist "gebundene Wurzelbündel" und der Schwanz des Löwen (oder Skorpions). Mula ist ein Nakshatra des Urteils, der Gefahr und des Übergangs, aber auf der höchsten Ebene bezieht es sich auf das Nirvana. Es bringt uns zu den Hauptwurzeln der Dinge und lässt uns sie untersuchen. Mula kann uns je nach Richtung dieser Energie der Negation zutiefst wahrnehmen oder selbstgerecht machen. Ketu regiert Mula und es besteht die Gefahr, unter seine negativen Einflüsse zu geraten, was die Person arrogant machen kann, aber es entsteht aus tiefsitzenden Zweifeln und Unsicherheiten. Andererseits bietet Mula tiefe Wahrnehmungskräfte und die Fähigkeit, über die Dinge hinauszugehen und sogar die Welt zu negieren. Mula Nakshatra ist eine Tikshna (scharf oder schrecklich), die mit schwarzer Magie, Zaubersprüchen, Exorzismus und Bestrafung in Verbindung gebracht werden kann. Dieses Nakshatra wird als Metzger Kasta, Natur, - Rakshasa (dämonisch), Tiersymbol, - Hund, Gunas (auf 3 Ebenen), - Sattwa / Rajas / Rajas angesehen. Es hat eine männliche Qualität und hat Kama als primäres Lebensziel. Es entspricht einer Westrichtung (bei einigen tantrischen Traditionen ist Nirritis Richtung Südwesten). "Taittiriya Brahmana" beschreibt die Früchte der Anbetung als "Wer Prajapati, Mula angemessene Opfer bringt, gewinnt die Wurzel der Nachkommen".

die Qualitäten von Shatabhishak:

Shatabhishak literally means "hundred healers". It bestows gifts in the healing arts and it has power of healing (bheshaja shakti). Shatabhishak is also known as a "hundred stars", which reflects the royal quality of this Nakshatra. It is said, that is a fortunate star of the king. Shatabhishak people can possess tremendous vital force and courage that will defeat their enemies. The blossom of inner potential and the full arousal of the life force of kundalini can be achieved here. The deity ruling this Nakshatra is Varuna, heavenly father, bestowed of wisdom, medicine, cosmic waters and rain. Here the issue of relationship with Divine Father comes up, along with issue of guilt and atonement, sin and redemption. It can cause us to feel very fearful or guilty, inferior, rejected and condemned. Or we our self can function as some father of judge of others or the world at large. It is a Nakshatra of catharsis and deliverance. It also relates to karma, judgment and retribution. It puts us into calamity of Devine wrath, as a way to seek divine grace to save us. Those who can't open up to Divine grace under it remains underachiever and underworld figures. It exposes weak core of the ego. It is one of the most ambivalent, the most spiritual and the most worldly Nakshatras. Rahu, lord of Maya, rules Shatabhishak. It is here that we have to face the illusion both within our self and in the world. The Rahu or Maya can become the wisdom power of the great lord Varuna. This Nakshatra is regarded as of butcher kasta, nature, – rakshasa (demon), animal symbol, – horse, gunas (on 3 levels), – sattwa/tamas/sattwa. It has a feminine quality and has Dharma as a primary goal of life. It corresponds to a South direction. "Taittiriya Brahmana" describes the fruits of worship, as "Varuna desired, "May I be firm and not unsteady" One who makes appropriate offerings to Varuna, to Shatabhishak, becomes firm and not unsteady".

die Qualitäten von Krittika:

Krittika bedeutet wörtlich "der Cutter" und seine Symbole sind eine Flamme, ein Rasiermesser, eine Axt oder eine andere scharfe Waffe. Dieses Nkshatra repräsentiert die Kraft zu brennen (dahana shakti). Agni, der vedische Gott des Feuers, insbesondere das heilige oder rituelle Feuer, der in der Materie verborgene Geist, regiert es. Innerlich steht dieses vedische Feuer für die Flamme des Bewusstseins und der Achtsamkeit. Es zeigt an, dass Brennstoff, Feuer, Kochen und Reinigung Plejaden in Krittika liegen und die weiblichen Kräfte markieren. Hier wird Scanda (großer göttlicher Krieger), die herrschende Gottheit des Planeten Mars, geboren. Krittika ist eine Gebärmutter des Feuergottes, die sich hauptsächlich im passiven Feld des Stiers befindet. Es hat die Fähigkeit, das Licht zu nähren und zu gebären. Die göttliche Mutter als Mutter des Kriegers wird hier auch als Durga oder Uma dargestellt. Krittika wird von Sun regiert. Es zeigt Licht, Kreativität und persönliches Wachstum, insbesondere wenn es auf die materielle Welt gerichtet ist, entweder um sich weiter zu manifestieren oder um göttliche Energie in sie zu bringen. Krittika ist auch der Ort der Erhöhung für den Mond. Hier bringt das Mondprinzip den Gott des Feuers hervor, der Geist 9manas0 bringt eine tiefere Wahrnehmung hervor. Mondqualitäten der Wahrnehmung und Offenheit wirken hier am besten, nicht um Selbstverleugnung, sondern um eine höhere Kraft hervorzubringen. Dieses Nakshatra wird als Brahmana Varna, Natur, - Rakshasa (Dämon), Tiersymbol, - Schaf, Gunas (auf 3 Ebenen), - Rajas / Rajas / Sattwa angesehen. Es hat eine weibliche Qualität und hat Kama als primäres Lebensziel. Es entspricht einer Nordrichtung. "Taittiriya Brahmana" beschreibt die Früchte der Anbetung als "Wer Agni, Krittika angemessene Opfer bringt, wird ein Esser von Lebensmitteln für Sterbliche".

Qualitätsunterschied von Uttara Phalguni und Hasta:

Einer der Hauptqualitätsunterschiede zwischen diesen beiden Nakshatras - herrschende Leuchte. Uttara Phalguni wird von Sun regiert und konzentriert sich mehr auf die Verbindung mit dem Selbst (Atman). Das in Leo gewonnene Selbstbewusstsein richtet sich auf die praktische Arbeit auf dem Gebiet der Jungfrau. Hasta, von Mond regiert, macht das Individuum stärker auf Manas ausgerichtet und die Aufmerksamkeit richtet sich mehr auf die äußere materielle Welt. Zweitens sehr wichtiger Unterschied - unterschiedliche Art von Energie (Shakti), die von diesen Nakshatras übertragen wird. Bhaga, der Gott des Glücks, regiert Uttara Phalguni. Seine Macht ist es, Wohlstand (Chayani Shakti) durch Ehe oder Vereinigung zu schaffen. Savitar, kreative Form des Sonnengottes, regiert Hasta. Seine Kraft ist die Fähigkeit, das zu gewinnen, was wir suchen, und es in unsere eigenen Hände zu legen. Es gibt die Möglichkeit, unsere Ziele vollständig und unmittelbar zu erreichen.