Накшатры

Ашвинов можно вызывать для исцеления и омоложения тела, разума и духа. Ашвины - это силы праны, которая в своем быстром действии стимулирует, помогает и инициирует новый уровень исцеления. Ашвини - голова принесенного в жертву коня, символ солнца, которое здесь начинает свое путешествие в высшие миры. Начинается мистический год, символизирующий раскрытие Пуруши. Ашвинс показывает работу и жертвы, необходимые для новых начинаний.

Кету, планета сомнений, негатива, знания и критического ума, управляет этой Накшатрой. Кету бросает свою тень на Марса, правителя Овна, это дает урок сомнения в боевых и жизненных порывах и страстях, которые в этот момент достаточно сильны. Ашвини - место экзальтации Солнца; здесь возникает проблема идентичности. Эта Накшатра считается вайшья-варной, природой, - девой, животным символом, - конем, гунами (на трех уровнях), - раджасом / раджасом / раджасом. В нем есть мужские качества, и дхарма является главной целью жизни. Это соответствует южному направлению. «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения как «Тот, кто делает соответствующие подношения Ашвинам и Ашвини, обретает хороший слух и не становится глухим».

Качества Пурва Пхалгуни:

Бхага, блаженная форма Солнца, божество удачи и процветания, управляет этой Накшатрой. Бхага дает обаяние, харизму и способность влиять на других, привлекать их к себе как источник счастья и света. Пурва Пхалгуни проявляет серьезность к источнику наслаждения. Персонажи экстравертного типа могут стать материалистами, а интроверты - духовными искателями. Шива Лингам - один из символов этой мощной и творческой Накшатры (еще два - это качающийся гамак и две передние ножки кровати). Пурва Пхалгуни дает силу творческого воспроизводства на всех уровнях (праджанан шакти) и богатство в целом. Венера, планетарный символ красоты и восторга, управляет этой Накшатрой. Это дает силу вдохновения, общественное признание и престиж. Эта накшатра рассматривается как брахмана-варна, природа, - манушья (человек), символ животного, - крыса, гуны (на трех уровнях), - тамас / раджас / тамас. Он имеет женское начало, и Кама является главной целью жизни. Это соответствует направлению на север. «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения как «Тот, кто делает соответствующие подношения Бхаге, Пхалгуни, получает лучшую долю среди своих сверстников».

Качества мулы:

Ниррити, Богиня бедствий, лжи, смерти и разрушения, живущая в царстве мертвых, правит этой Накшатрой. Она представляет собой пустоту, но также и основу. Ниррити обладает силой разрушать, разрушать и разрушать (бархана шакти). Ее также называют Алакшми (отрицание Лакшми, деви процветания), а также изображают в виде Кали с ожерельями из черепов, символизирующих головы невежества. Мула означает «корень». Символ этой Накшатры - это «связка корней» и хвост льва (или скорпиона). Мула - это накшатра суждения, опасности и перехода, но на высшем уровне она относится к нирване. Он подводит нас к истокам вещей и заставляет их исследовать. Мула может сделать нас глубоко проницательными или самодовольными, в зависимости от направления этой энергии отрицания. Кету управляет Мулой, и существует опасность попасть под его негативное влияние, которое может сделать человека высокомерным, но это возникает из-за глубоких сомнений и неуверенности. С другой стороны, Мула обеспечивает глубокое восприятие и способность выходить за рамки вещей, даже отрицать мир. Мула Накшатра - это тикшна (острая или ужасная), которая может быть связана с черной магией, заклинаниями, экзорцизмом и наказанием. Эта накшатра считается кастой мясника, природой, ракшаса (демонический), животным символом, собакой, гунами (на трех уровнях), саттвой / раджасом / раджасом. Он обладает мужскими качествами и имеет Каму как главную цель жизни. Это соответствует западному направлению (в некоторых тантрических традициях направление Ниррити - юго-западное). «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения как «Тот, кто делает соответствующие подношения Праджапати, Муле, получает корень потомства».

качества Шатабхишака:

Шатабхишак буквально означает «сто целителей». Он дарует дары в искусстве исцеления и обладает целительной силой (бхешаджа шакти). Шатабхишак также известен как «сотня звезд», что отражает королевское качество этой накшатры. Говорят, это счастливая звезда короля. Люди шатабхишака могут обладать огромной жизненной силой и храбростью, которые победят своих врагов. Здесь можно достичь расцвета внутреннего потенциала и полного пробуждения жизненной силы кундалини. Божество, правящее этой Накшатрой, - это Варуна, небесный отец, наделенный мудростью, лекарством, космическими водами и дождем. Здесь возникает проблема взаимоотношений с Божественным Отцом, а также проблема вины и искупления, греха и искупления. Это может заставить нас чувствовать себя очень напуганными или виноватыми, неполноценными, отвергнутыми и осужденными. Или мы сами можем действовать как отец, судящий других или мир в целом. Это накшатра катарсиса и избавления. Это также относится к карме, суждению и возмездию. Это ставит нас в беду Божественного гнева как способ искать божественной благодати, чтобы спасти нас. Те, кто не может открыться Божественной благодати под ее влиянием, остаются неуспевающими и фигурами преступного мира. Он обнажает слабое ядро ​​эго. Это одна из самых амбивалентных, самых духовных и мирских накшатр. Раху, владыка Майи, правит Шатабхишаком. Именно здесь мы должны столкнуться с иллюзией как внутри себя, так и в мире. Раху или Майя могут стать силой мудрости великого владыки Варуны. Эта Накшатра рассматривается как каста мясника, природа, - ракшаса (демон), символ животного, - лошадь, гуны (на трех уровнях), - саттва / тамас / саттва. В нем женское начало, и Дхарма является главной целью жизни. Это соответствует южному направлению. «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения, как «Варуна желал:« Да будет я твердым и не непоколебимым ». Тот, кто делает соответствующие подношения Варуне, Шатабхишаку, становится твердым и устойчивым».

качества Криттики:

Криттика буквально означает «резак», а его символы - пламя, бритва, топор или другое холодное оружие. Эта Нкшатра представляет собой силу сжигания (дахана шакти). Агни, ведический бог огня, в особенности священного или ритуального огня, духа, скрытого в материи, управляет им. Внутри этот ведический огонь символизирует пламя осознанности и внимательности. Он указывает на топливо, огонь, приготовление пищи и очищение. Плеяды расположены в Критике и отмечают женские силы. Именно здесь рождается Сканда (великий божественный воин), правящее божество планеты Марс. Криттика - лоно бога огня, расположенное в основном в пассивном поле Тельца. Он способен питать и рождать свет. Божественная Мать как мать воина также фигурирует здесь как Дурга или Ума. Криттикой управляет Солнце. Он показывает свет, творчество и личностный рост, особенно в том, что касается материального мира, либо для дальнейшего проявления, либо для привнесения в него Божественной энергии. Криттика также является местом экзальтации Луны. Здесь глава Луны рождает бога огня, разум 9manas0 рождает более глубокое восприятие. Лунные качества восприимчивости и открытости работают здесь наилучшим образом не для самоотречения, а для порождения высшей силы. Эта Накшатра рассматривается как брахмана-варна, природа, - ракшаса (демон), символ животного, - овца, гуны (на трех уровнях), - раджас / раджас / саттва. Он имеет женское начало, и Кама является главной целью жизни. Это соответствует направлению на север. «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения как «Тот, кто делает соответствующие подношения Агни, Криттике, становится поедателем пищи для смертных».

разница качеств Уттара Пхалгуни и Хаста:

Одно из главных качественных отличий этих двух накшатр - правящее светило. Уттара Пхалгуни управляется Солнцем и больше сосредоточена на связи с Я (Атманом). Обретенное во Льве самосознание становится направленным на практическую работу в области Девы. Хаста, управляемая Луной, делает человека более сосредоточенным на манасе, а внимание более направлено на внешний материальный мир. Во-вторых, очень важное отличие - разные типы энергии (шакти), передаваемые этими накшатрами. Бхага, бог счастья, правит Уттара Пхалгуни. Его сила дает процветание (чайани шакти) через брак или союз. Савитар, творческая форма бога Солнца, правит Хастой. Его сила - это способность получить то, что мы ищем, и передать это в свои руки. Это дает возможность полностью и незамедлительно достигать наших целей.