De heuveltempel heeft 365 treden die de dagen van een jaar vertegenwoordigen. Het heiligdom van de processiegod bevindt zich in een mandap gemaakt van 1 lakh Rudrakshas. Dit is het vijfde legerkamp – Padai Veedu van Heer Muruga. Sint Arunagiar siert in zittende vorm. Nadat hij de demon Sura in Tiruchendur had vernietigd, kwam Heer Muruga naar deze plek. Zijn woede bekoelde en hij werd glimlachend en vredig: Shanta Swarupi. Het is hier dat de koning van Devas Indira zijn witte olifant als huwelijksgeschenk aan Deivanai schonk. We kunnen een litteken op de borst van de Heer opmerken, veroorzaakt door zijn directe botsing met de demon.
Op de plaats van de pauw staat een olifant voor het sanctum sanctorum. Heer Muruga houdt een wapen aan Zijn rechterhand genaamd Vajravel dat een donderend geluid zou produceren. Zijn linkerhand ligt op de heup en vertegenwoordigt de Gnana Shakti (kracht van wijsheid). De Vel die algemeen in andere Muruga-tempels wordt gezien, is hier niet. Ook wordt het Surasamharam-festival (het vernietigen van de demon Sura) in deze tempel niet gevierd. Terwijl de Vahanas (voertuig van de goden) in het heiligdom naar de Heer kijken, kijkt de olifant Vahan in deze tempel naar de andere kant.
Chitra (1,2), Swaathi, Vishaakha (3,4)
Rudra
Sri Subramaniaswami-tempel, Tiruthhanigai, district Tiruvallur.
Telefoon: +91-44 2788 5303.
De tempel is geopend van 06.00 uur tot 21.00 uur. doorlopend.
De 10-daagse Maasi grote festivalbruiloft met Valli in februari-maart wordt op grootse wijze in de tempel gevierd, wanneer een menigte toegewijden in lakhs zou zijn. 10 dagen Chithirai –April-mei, het Deivanai-festival is ook even groot en belangrijk en trekt lakhs. De Kavadi-aantallen worden geschat op 10 lakhs. Tiruthani zal overspoeld worden door toegewijden op de Ashwini-, Bharani- en Kruthika-sterrendagen die vanuit Andhra Pradesh, Karnataka en Arcot stromen. Kruthika, Tamil en Engelse nieuwjaarsdagen, Pongal en dinsdag zijn feestdagen in de tempel.
Nambirajan, het hoofd van de zigeuner-Kuravas-gemeenschap, vond een vrouwelijk kind te midden van de Valli-planten, nam haar mee en voedde haar op. Hij noemde haar Valli naar de planten.
Valli was de wachtvrouw in de velden die de vogels aandreef. Om haar van deze waarheid op de hoogte te stellen, kwam Heer Muruga in de gedaante van een bejaarde jager en haalde haar over om met Hem te trouwen. Toen ze weigerde, bedreigde hij haar via een olifant. Toen Muruga Haar omhelsde, wiste de aanraking haar illusies. Deze gebeurtenis wordt gevierd als Valli Kalyanam. De plaats heet Tiruthhanigai, waar Heer Muruga zijn woede liet vallen nadat hij de demon Sura in Tiruchendur had verslagen. In de dagen die volgden veranderde de naam in Tiruthani.
Heer Muruga houdt niet het Vel-wapen vast dat nauw met Hem verbonden is, maar Vajra Hastam in zijn rechterhand dat een geluid als de donder zou produceren. Zijn linkerhand ligt op de heup en vertegenwoordigt wijsheid. Er zijn aparte heiligdommen voor Valli en Deivanai.
Het festival Sura Samhara – De vernietigende demon Sura in Tiruchendur, die in alle Murugan-tempels wordt gevierd op de Skanda Sashti-dag in oktober-november, wordt hier niet gevolgd, omdat de Heer in een prettige stemming is zonder oorlogsplannen. Nadat hij de demon had vernietigd, kwam hij met een zegevierend en gelukkig humeur naar Tiruthani. Daarom wordt het oorlogsfestival hier niet gevierd. In plaats daarvan worden op deze dag bloemen met een gewicht van 1000 kilogram gebruikt om de Heer te behagen.
In de plaats van de pauw is de olifant het vahan-voertuig voor Muruga, dat ook tegen de traditie in om naar het heiligdom van de Heer te kijken, naar de andere kant kijkt. Het verhaal gaat als volgt. Toen Indira Iravadham de witte olifant als huwelijksgeschenk aan Deivanai had aangeboden, begon de welvaart van de Deva-wereld te krimpen. Indira bad tot Heer Muruga om de olifant in het heiligdom de andere kant op te laten draaien, zodat zijn aspect op Deva Loka de groei van de welvaart in zijn koninkrijk zou bevorderen. Lord Muruga was gracieus bereid dit te doen. Daarom kijkt de olifant naar de andere kant.
Dochters van Heer Vishnu, Amudavalli en Sundaravalli voerden boete uit terwijl ze de handen van Heer Muruga zochten. Deivanai stond onder de hoede van Indira terwijl Nambirajan voor Valli zorgde. Ze realiseerden hun doel en werden consorten van Lord Muruga. Ze wilden laten zien dat ze één waren en namen de vorm aan van Gajavalli. Gajavalli houdt de Lotus in de rechterhand, toegeschreven aan Valli, en de Neelotpala-bloem in de linkerhand, die Deivanai voorstelt. Ze siert vanuit haar papegaaivoertuig.
De sandaalpasta die wordt gebruikt bij de Muruga-aanbidding in Tiruthani heeft een goddelijke betekenis. Het is niet gemalen op de steen die we gewoonlijk gebruiken, maar op de steen die Devendra heeft gegeven. Toegewijden plaatsen deze sandaal Prasad niet op hun voorhoofd, maar lossen het op in water en consumeren het omdat men gelooft dat het hen van welke ziekte dan ook zou genezen. Deze Prasad wordt alleen aangeboden op festivaldagen.
Aadi Krithikai: Er wordt aangenomen dat Indira hier aanbad op de Kruthika-sterrendag in de maand Aadi-juli-augustus. Dit is een driedaags feest in de tempel. Heer Muruga komt in processie naar de heilige bron Saravana Poigai aan de voet van de heuvel. Terwijl Indira de Kalhara-bloemen gebruikte voor zijn puja, de traditie van het dragen van Malar Kavadi – bloem Kavadi wordt devotioneel gevolgd door de toegewijden in de tempel.
Sri Aadhi Balasubramania siert als kind de muur achter het sanctum sanctorum. Hij was de Heer met Akshara Mala en een Kamandala (een kleine pot met een handvat om water te dragen, meestal vastgehouden door goden en wijzen) vóór zijn huwelijk met Valli. In de maand Marghazhi (december-januari) wordt abishek uitgevoerd met heet water, aangezien dit het winterseizoen is.
English
Hindi
Arabic
Japanese
Bengali
Philipino
Chinese
Portuguese
Dutch
Russian
French
Spanish
German
Tamil