পাহাড়ী মন্দিরে 365টি ধাপ রয়েছে যা একটি বছরের দিনগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। ১০ লাখ রুদ্রাক্ষ দিয়ে তৈরি মণ্ডপে রয়েছে শোভাযাত্রা দেবতার মাজার। এটি পঞ্চম সেনা ক্যাম্প – প্রভু মুরুগার পদাই বীদু। সাধু অরুণাগিরিয়ার বসা অবস্থায় কৃপা করছেন। তিরুচেন্দুরে রাক্ষস সুরকে ধ্বংস করার পর ভগবান মুরুগা এই স্থানে আসেন। তাঁর ক্রোধ শীতল হয়ে গেল এবং তিনি হাস্যোজ্জ্বল ও শান্ত হলেন- শান্তা স্বরূপী। এখানেই দেবরাজ ইন্দিরা দেবতাইকে বিবাহের উপহার হিসেবে তার সাদা হাতি উপহার দিয়েছিলেন। আমরা ভগবানের বুকে একটি দাগ লক্ষ্য করতে পারি যা অসুরের সাথে তাঁর সরাসরি সংঘর্ষের কারণে হয়েছিল।
ময়ূরের জায়গায় গর্ভগৃহের সামনে হাতি রয়েছে। ভগবান মুরুগা তাঁর ডান হাতে বজ্রভেল নামে একটি অস্ত্র ধারণ করেছেন যা বজ্রের মতো শব্দ তৈরি করবে। তার বাম হাত নিতম্বের উপর রয়েছে যা জ্ঞান শক্তির (জ্ঞানের শক্তি) প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য মুরুগা মন্দিরে সাধারণত যে ভেল দেখা যায় তা এখানে নেই। এছাড়াও, এই মন্দিরে সুরসমহারম উত্সব (রাক্ষস সুরকে ধ্বংস করা) উদযাপিত হয় না। যেখানে বাহন (দেবতাদের বাহন) গর্ভগৃহে ভগবানের মুখোমুখী হয়, এই মন্দিরে হাতিবাহন বিপরীত দিকে মুখ করে থাকে।
চিত্রা (1,2), স্বাতী, বিশাখা (3,4)
রুদ্র
শ্রী সুব্রামানিয়াস্বামী মন্দির, তিরুথানিগাই, তিরুভাল্লুর জেলা।
ফোন: +91-44 2788 5303.
সকাল 6.00 টা থেকে 9.00 টা পর্যন্ত মন্দির খোলা থাকে। ক্রমাগত
10 দিনের মাসি বড় উৎসব-বল্লীর সাথে ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে মন্দিরে জমকালোভাবে উদযাপন করা হয় যখন ভক্তদের ভিড় লক্ষাধিক হবে। 10 দিনের ছবিরাই–এপ্রিল-মে, দেবনাই উৎসবও সমান বড় এবং গুরুত্বপূর্ণ লক্ষাধিক অঙ্কন। কাভাদি সংখ্যা আনুমানিক 10 লক্ষ। অন্ধ্রপ্রদেশ, কর্ণাটক এবং আর্কোট থেকে প্রবাহিত অশ্বিনী, ভরনি এবং ক্রুথিকা নক্ষত্রের দিনে তিরুথানি ভক্তদের দ্বারা প্লাবিত হবে। ক্রুথিকা, তামিল এবং ইংরেজি নববর্ষের দিন, পোঙ্গল এবং মঙ্গলবার মন্দিরে উৎসবের দিন।
জিপসি-কুরভাস-সম্প্রদায়ের প্রধান নাম্বিরাজন ভ্যালি গাছের মধ্যে একটি কন্যা শিশুকে খুঁজে পেয়ে তাকে নিয়ে গিয়ে লালন-পালন করেন। গাছের নামানুসারে তিনি তার ভ্যালির নাম রাখেন।
বল্লী ছিল মাঠের প্রহরী মহিলা পাখি চালাচ্ছিল। প্রভু মুরুগা, তাকে এই সত্য সম্পর্কে আলোকিত করতে, একজন বয়স্ক শিকারীর ছদ্মবেশে এসে তাকে বিয়ে করতে রাজি করান। তিনি প্রত্যাখ্যান করলে, তিনি একটি হাতির মাধ্যমে তাকে হুমকি দেন। যখন মুরুগা তাকে আলিঙ্গন করে, স্পর্শ তার মায়া পরিষ্কার করে। এই অনুষ্ঠানটি বল্লী কল্যাণম হিসাবে পালিত হয়। স্থানটিকে তিরুথানিগাই বলা হয় যেখানে তিরুচেন্দুরে রাক্ষস সুরকে পরাজিত করার পর ভগবান মুরুগা তার ক্রোধ প্রকাশ করেছিলেন। পরের দিনগুলিতে, নামটি তিরুথানি হিসাবে পরিবর্তিত হয়।
ভগবান মুরুগা ভেল অস্ত্র ধারণ করছেন না যা তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তবে বজ্র হস্তম তাঁর ডান হাতে যা বজ্রের মতো একটি শব্দ তৈরি করবে। তার বাম হাত নিতম্বের উপর প্রজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব করে। বল্লী এবং দেবনাইয়ের জন্য আলাদা উপাসনালয় রয়েছে।
উৎসব সুরা সামহারা – অক্টোবর-নভেম্বরে স্কন্দ ষষ্ঠীর দিনে সমস্ত মুরুগান মন্দিরে তিরুচেন্দুরের রাক্ষস সুরার ধ্বংস করার অনুষ্ঠানটি এখানে অনুসরণ করা হয় না, কারণ ভগবান যুদ্ধের পরিকল্পনা ছাড়াই মনোরম মেজাজে রয়েছেন। রাক্ষসকে ধ্বংস করার পর, তিনি বিজয়ী এবং খুশি মেজাজে তিরুথানিতে আসেন। তাই এখানে যুদ্ধ উৎসব পালিত হয় না। পরিবর্তে, এই দিনে, 1000 কিলোগ্রাম ওজনের ফুল প্রভুকে খুশি করার জন্য ব্যবহার করা হয়।
ময়ূরের জায়গায়, হাতি হল মুরুগার বাহন-বাহন যা ভগবানের মন্দিরের দিকে মুখ করার ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে, বিপরীত দিকে মুখ করে। গল্প ভালো যায়। ইন্দিরা দেবীকে বিবাহের উপহার হিসাবে ইরাধামকে সাদা হাতি দিয়েছিলেন বলে দেব জগতের সমৃদ্ধি সংকুচিত হতে থাকে। ইন্দিরা প্রভু মুরুগার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন মন্দিরের হাতিটিকে অন্য দিকে ঘুরতে দেওয়ার জন্য যাতে দেব লোকে এর দিকটি তার রাজ্যে সমৃদ্ধি বৃদ্ধিতে সহায়তা করে। প্রভু মুরুগা অনুগ্রহপূর্বক বাধ্য। তাই, হাতি অন্যদিকে মুখ করে।
ভগবান বিষ্ণুর কন্যা, আমুদাবল্লী এবং সুন্দরাবল্লী ভগবান মুরুগার হাত চেয়ে তপস্যা করেছিলেন। দিভানাই ইন্দিরার তত্ত্বাবধানে ছিলেন এবং নাম্বিরাজন ভালির তত্ত্বাবধানে ছিলেন। তারা তাদের লক্ষ্য উপলব্ধি করে এবং ভগবান মুরুগার সহধর্মিণী হয়ে ওঠে। তারা দেখাতে চেয়েছিল যে তারা এক এবং গজবল্লীর রূপ ধারণ করেছিল। গজবল্লী তার ডান হাতে পদ্ম ধারণ করেছেন যা বল্লীর জন্য দায়ী এবং বামে নীলোৎপালা ফুলটি দেবনাইকে প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি তার তোতা বাহন থেকে অনুগ্রহ করেন।
তিরুথানির মুরুগা পূজায় ব্যবহৃত চন্দন পেস্টের একটি ঐশ্বরিক তাৎপর্য রয়েছে। আমরা সাধারণত যে পাথরটি ব্যবহার করি তার উপর এটি মাটি নয় বরং দেবেন্দ্র কর্তৃক উপহার দেওয়া পাথর। ভক্তরা এই চন্দন প্রসাদ তাদের কপালে রাখেন না বরং জলে দ্রবীভূত করে পান করেন কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি তাদের যে কোনও রোগ থেকে নিরাময় করবে। এই প্রসাদ শুধুমাত্র উৎসবের দিনে দেওয়া হয়।
আদি কৃত্তিকাই: বিশ্বাস করা হয় যে ইন্দিরা আদি-জুলাই-আগস্ট মাসে কৃত্তিকা নক্ষত্রের দিনে এখানে পূজা করেছিলেন। এটি মন্দিরে তিন দিনের উদযাপন। প্রভু মুরুগা পাহাড়ের পাদদেশে পবিত্র বসন্ত সারভানা পোইগাইতে শোভাযাত্রায় আসেন। ইন্দিরা যেমন তাঁর পুজোর জন্য কালহারা ফুল ব্যবহার করতেন, তেমনি মালার কাভাড়ি বহনের ঐতিহ্য – ফুল কাভাদি ভক্তদের দ্বারা মন্দিরে ভক্তি সহকারে অনুসরণ করা হয়।
শ্রী আধি বালাসুব্রামানিয়া শৈশবে গর্ভগৃহের পিছনে দেওয়ালে অনুগ্রহ করে। বল্লীর সাথে তার বিয়ের আগে তিনি অক্ষরা মালা এবং একটি কমন্ডলা (একটি ছোট পাত্র যা সাধারণত দেবতা ও ঋষিদের হাতে জল বহন করার হাতল সহ) সহ ভগবান ছিলেন। মারগাঝি মাসে (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) শীতকাল হওয়ায় গরম পানি দিয়ে অভিষেক করা হয়।
English
Hindi
Arabic
Japanese
Bengali
Philipino
Chinese
Portuguese
Dutch
Russian
French
Spanish
German
Tamil