விதியும் குறி கூறுதலும்

ஒவ்வொருவரும் இந்த உலகில் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர்களின் தனிப்பட்ட பழக்கங்கள் நல்லதும் கெட்டதும் கலந்தவையாக நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் போக்கில் நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நல்ல பழக்கங்களை வெளிப்படுத்தி வளர்க்க வேண்டும்; ஆனால் பல சமயங்களில் அது நடைபெறாமல், கெட்ட பழக்கங்கள் நல்லவற்றை விட அதிகமாக வளர்ந்து விடுகின்றன.

வாழ்க்கையில் வீழ்ச்சியடைவதற்காக யாரும் பிறப்பதில்லை; அனைவரும் முன்னேறவே விரும்புகிறார்கள், இதையே பரிணாமம் என்று அழைக்கிறோம், அது பொதுவாக மெதுவாக முன்னேறுகிறது. ஆகவே வாழ்க்கையில் பிறரின் குறைகளை பொறுத்துக்கொண்டு முன்னேற வேண்டியுள்ளது. குறி கூறும் திறன் வாழ்க்கையில் ஒரு வரமாகக் கருதப்படுகிறது; ஏனெனில் அது குறியீடுகள் மற்றும் அறிகுறிகளை ஆய்வு செய்து நமது கடந்தகாலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை அறிய முயல்கிறது. எனவே நம்மில் ஒவ்வொருவரும் ஏதாவது ஒரு வடிவில் இதைப் பழகுவது நல்லது என்று கருதப்படுகிறது. எதிர்காலத்தை முன்கூட்டியே கூறுதல் அல்லது அதில் தாக்கம் செலுத்த முயற்சித்தல் குறி கூறுதலின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாகும். எதிர்காலம் பற்றி நம்மில் யாருக்கும் உறுதி இல்லை; இருந்தாலும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட விதி அல்லது ஊழ் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது; டெல்பி ஓரக்கிள் குறித்த பாரம்பரியத்தில் கூட கடவுள்களும் அதற்கு இணங்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. நம் கையில் இருப்பது நிகழ்காலம் மட்டுமே; எதிர்காலம் காலத்தின் வசம் உள்ளது. கணிக்கக்கூடிய எதிர்காலம் நமக்கு உண்மையில் உள்ளதா என்பதை நாம் ஒருபோதும் உறுதியாக அறிய முடியாது; அது சாத்தியமும் நிகழ்தகவும் மட்டுமே.

எதிர்காலத்தை கணிக்கும் குறி கூறுதல், நமது ஜாதகத்தில் சரியான இடத்தில் உள்ள அறிகுறிகள் மற்றும் குறியீடுகளை ஆழமாக ஆய்வு செய்வதை உட்கொள்கிறது. ஆனால் குறி கூறுதலின் மூலம் எதிர்காலத்தை வாசிக்கும் முறை மனிதர்களுக்கு மாறுபட்டது; எந்த காரணிகளை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதில் உறுதி இல்லாததால் பல்வேறு குறி கூறும் முறைகள் உருவானது. இன்று மக்கள் கணினி மற்றும் இணையத்தைப் பயன்படுத்தி, தங்களுடைய உள்ளுணர்வை சேர்த்து விதியை கணிப்பது போன்ற பல வடிவங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். பழைய காலங்களில் உண்மையான அட்டைகள் மற்றும் நாணயங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அட்டைப்பலகையிலிருந்து மின்னணு ஊடகங்களுக்கு தொழில்நுட்பம் வளர்ந்தாலும் விதி கணிப்பின் நம்பகத்தன்மையை உறுதி செய்ய முடியாது.

வேறு வேறு மதங்களும் கலாசாரங்களும் வேறு வேறு குறி கூறும் முறைகளைப் பயன்படுத்தின. ஷாங் வம்சத்தில் ஐ சிங் தொகுக்கப்படுவதற்கு பல காலங்களுக்கு முன்பே ஆமை எலும்புகள் வீசப்பட்டன. சில புறமத பழக்கங்களில் த்ரேஸ் முதல் மெக்கா வரை அம்புகளை வீசும் மரபும் இருந்தது. யொரூபா பாரம்பரியத்தின் இஃபா குறி கூறும் முறையில், பதினாறு கௌரி சிப்பிகள் அல்லது கோலா கொட்டைகள் கொண்ட ஒரு கயிறு மூலம் இஃபா ஓரக்கிளிடம் கேட்கப்படுகிறது; மரத்தட்டில் தோன்றும் வடிவங்கள் 256 சாத்தியமான சேர்க்கைகளை குறிக்கின்றன. அவற்றின் பெயரிடப்பட்ட “அத்தியாயங்கள்” ஓதப்படுகின்றன; அவற்றின் பாடல்கள் வாடிக்கையாளருக்காக பபலாவோவால் விளக்கப்படுகின்றன. இந்த முறை 2005ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவின் சிறப்புப் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இவ்வாறான பல குறி கூறும் அமைப்புகள் ஒருவரின் விதியை வடிவமைத்து புரிந்து கொள்ளும் கருவிகளாக செயல்படுகின்றன; அது எவ்வாறு திட்டமிடப்பட்டது, எவ்வாறு செயல்படுகிறது, அதிலிருந்து அதிக பயன் பெறுவது எப்படி என்பதைக் கண்டறிய மக்கள் மேலும் மேலும் ஆர்வமாகிறார்கள்.

குறி கூறுதலின் மூலம் விதியைப் புரிந்து கொள்வது ஒரு தியான முறையை விட அதிகமானது; குறியீடுகளும் மூலவடிவங்களும் கொண்ட குறியீட்டு மொழியைப் படித்து மனித வாழ்க்கையின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட தளங்களில் கடந்தகாலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலத்தை வாசிக்க முயலும் முறையாகும். இதனால் இவ்வகை குறி கூறும் முறைகள் நமது நட்சத்திரங்களும் அறிகுறிகளும் சாதகமாக இருக்கும் திசையில் வாழ்க்கையை நடத்த உதவுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. இன்றைய நவீன உலகிலும் தற்செயல் சம்பவங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் அறிகுறிகள், சகுனங்கள் ஆகியவற்றை விளக்கும் பழக்கம் தொடர்கிறது; இதனால் வரலாறு இன்னும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பது தெரிகிறது.

உண்மையில் மனவுணர்வு சக்தியை சாராமல், விளக்கத்திற்கு வழிகாட்டும் அறிவுத் தொகுப்பை சார்ந்து செயல்படும் வேறு குறி கூறும் முறைகளும் உள்ளன; கடவுள்களின் விருப்பத்தை விளக்கும் அணுகுமுறையில் அவை திட்டமிட்டதும் நம்பகமானதுமாகக் கருதப்படுகின்றன. ஐ சிங் அறுகோணக் குறியீடுகள் மற்றும் டாரோ மூலவடிவங்கள் போன்ற ஜோதிட அமைப்புகள் நாம் சரியான முறையில், சரியான திசையில், சரியான நேரத்தில் முடிவு செய்து செயல்பட்டு இயற்கையுடன் ஒத்திசைவாக இருக்க உதவுமாறு வடிவமைக்கப்பட்டன. நாம் இந்த பூமியில் பிறக்கும் தருணத்திலேயே வாழ்க்கை விதியை நோக்கிய பயணம் தொடங்குகிறது; பிறக்கும் போது கொண்டு வந்த அதிர்ஷ்டத்துடன் அந்த திசையில் நகரத் தொடங்குகிறோம். ஆனால் அந்த அதிர்ஷ்டம் மறைந்திருக்கும்; அதை எடுத்துக் கொண்டு வாழ்க்கை விதியை அடைவதா இல்லையா என்பது தனிநபரின் தேர்வில் இருக்கிறது.