斯里兰卡詹布克斯瓦拉 寺蒂鲁瓦阿奈卡瓦尔

詹布克斯瓦拉 勋爵是一个摇摆不定的人。在世界存在的五彩佛-水，火，地球，空气和空间中，寺庙属于水的重要性-阿普斯塔拉。

斯里詹布克斯瓦拉-阿基兰德斯瓦里 寺,

蒂鲁瓦奈卡瓦尔–620 005, 特里奇区

电话: 91-431- 2230 257.

寺庙从早上 5.30 到凌晨 1.00 和下午 3.00 开放。到晚上 8.30.

3 月至 4 月的 潘古尼 布拉莫察瓦姆 和 7 月至 8 月的 阿迪·普拉姆 和星期五是寺庙精心庆祝的节日.

安比卡母亲在湿婆勋爵的指导下出生为人类。她用考弗里河的水做了一个湿婆灵伽。主出现在灵伽上，并赐予母亲达山。在 潘查布达斯 中，这个地方变成了 阿普斯塔拉水斯塔拉。

一位名叫 占布 的圣人在这个地方对湿婆神进行了忏悔。 主 将 大山 授予圣人，并提供 海军 水果（称为黑莓）作为 普拉萨德。圣人一边吃普拉萨德，一边也吞下了种子，因为他认为吐出种子是一种罪过。到达法师的胃里，种子开始长成一棵树，刺穿了他的头，从而导致了他的救赎。 海军 在梵语中被称为 占布。安比卡妈妈创造的水灵伽就在这棵树下。由于主赐予圣人詹布救恩，他被称赞为 詹布克斯瓦拉。

创造者梵天曾经爱过一个他自己创造的女人，因此招致了 三多沙。他向湿婆神寻求解脱。为了帮助梵天，主离开了凯拉斯山，这时安比卡母亲表达了她陪伴他的愿望。主告诉母亲，梵天对女性很弱，并建议她留下来。母亲建议她以男装的形式来，让主以她的形式跟随。同意这个建议，两人都变相出发了。他们授予了 大山 和赦免 梵天。

在 布拉莫察瓦姆 期间，这一活动在 梵天瑟瑟姆 岸边庆祝。由于是梵天向主和母亲祈祷的时间，因此没有播放赞美诗音乐。安比卡母亲被誉为世界的统治者和保护者。这个地方是沙克蒂·皮塔斯 之一。据说，安比卡会在中午向主进行法会。此时神父为母亲进行法会，身着纱丽，头戴安比卡王冠，带着音乐来到主神殿进行午间法会，展现安比卡自己向主祈祷。他向 主 和 戈马塔（牛）表演 阿比舍克，然后返回 安比卡 神社。奉献者此时崇拜这位牧师，将他视为 安比卡 自己。

据说安比卡妈妈在阿迪-七月-八月在这里对上帝进行了忏悔，因此阿迪的星期五是隆重庆祝的。在这个星期五，寺庙从凌晨 2 点到 12 点连续开放。母亲早上以 玛哈拉克希米 的身份出现，下午以 帕尔瓦蒂 的身份出现，晚上以 萨拉斯瓦蒂 的身份出现。由于主是上师，母亲是学生，所以寺庙里有更多的学生奉献者。

詹布克斯瓦拉 的圣殿没有门，只有一扇九孔的石窗。奉献者只能通过这些洞来敬拜主。窗户的九个孔代表了我们在崇拜湿婆神时必须控制的人体的九个出口。虽然传统上 阿纳比舍克 是在 艾帕斯-10-11 月的满月日进行的，但仪式在 维卡西-5-6 月的满月日进行。另外值得注意的是，湿婆神殿常年有泉水。艾帕西-10-11月的雨季，圣所内的水会比较多。由于此时无法使用 阿纳比舍克，因此在 维卡西 进行相同的操作时，地板只是湿的。在 艾帕斯·普尔尼玛满月日，主被神圣的灰烬覆盖。

在凯拉什 侍奉领主的湿婆伽纳斯中，其中两个推帕达达 和马里万 开始互相争斗，以决定他们为领主服务的等级。在某个阶段，他们互相诅咒对方生来就是蜘蛛和大象。 马里万 出生时是蜘蛛，推帕达达 是大象。两人都在这里祈求救济，但并非没有互相争斗。蜘蛛进入大象的耳朵杀死它。湿婆神只赐予大象救赎，并让蜘蛛因企图谋杀而重生。

蜘蛛出生于乔拉国王苏巴维达和王后卡马拉瓦蒂。他是当时的乔拉国王，作为 科成加乔占。他为湿婆神建造了大象无法进入的马达神庙。他还翻修了这座寺庙，防止大象进入。庙里有供奉这位国王的神龛。还值得注意的是，寺庙不庆祝婚礼节（蒂鲁·卡利亚南）。当她在这里忏悔但没有娶她时，湿婆勋爵将达山授予了安比卡。因此，尽管 帕里新井 存在，但没有帕里新井 法会。晚上，寺庙里的 乔卡纳塔 勋爵和 米纳克什 母亲被带到这座神社。

一位婆罗门向母亲 阿基兰德斯瓦里 祈祷，保佑他成为一位著名的诗人。为了保佑他，安比卡以一个嚼着槟榔叶的普通女人出现在他面前。她问他能不能把槟榔汁吐到他嘴里，因为她不能在太阳穴里吐。婆罗门很生气。同时，另一个奉献者，名叫瓦拉丹（瓦拉丹）的人来到了寺庙。他对寺庙的清洁非常讲究。妈妈走近这个男人。他高兴地说她可以做到，张开了嘴。他后来成为著名的诗人，被称为卡拉梅甘。基于此事件，那些有志成为学者的人，将 坦布拉姆（槟榔）作为 涅槃 献给母亲。

村贺 勋爵愤怒地出现在 占布 瑟尔塔 的岸边，脚下踩着一个恶魔。圣阿鲁纳吉里尔向他祈祷，希望他免受欲望等思想的影响。因此，穆鲁加勋爵脚下有一个恶魔化身为欲望。这是这座寺庙中非常罕见的村贺勋爵。