ХРАМ ШРИ ДЖАМБУКЕСВАРАР ТИРУВААНАЙКАВАЛ

Лорд Джамбукешварар - сваямбумурти. Из Панчабудх — Воды, Огня, Земли, Воздуха и Пространства, на которых существует мир, храм принадлежит важности Воды — Аппу стхала.

Храм Шри Джамбукешварар-Ахиландешвари,

Тируванайкавал–620 005, Тричи район

Телефон: 91-431- 2230 257.

Храм открыт с 5:30 до 1:00 и 15:00. до 20:30.

Пангуни Брахммотсавам в марте-апреле и Аади Пурам и по пятницам в июле-августе - это праздники, тщательно отмечаемые в храме.

Мать Амбика родилась человеком по указанию Господа Шивы. Она сделала Шива Лингам с водами реки Кавери. Господь появился на Линге и даровал даршан Матери. Из Панча Бхудас это место стало Аппу стхала-вода стхала.

Мудрец Джамбу по имени совершил аскезу в этом месте на Господе Шиве. Господь даровал мудрецу даршан и предложил плод Наавала (называемый ежевикой) в качестве прасада. Употребляя прасад, мудрец проглотил и семена, так как считал грехом выплевывать семена. Достигнув желудка риши, семена начали прорастать в дерево и пронзили его голову, что привело к его спасению. Нааваль на санскрите называется Джамбу. Лингам Воды, созданный Матерью Амбикой, находится под этим деревом. Поскольку Господь даровал спасение мудрецу Джамбу, Его восхваляют как Джамбукешварар.

Брахма-Творец когда-то любил женщину, которую создал Сам, тем самым получив Три Доши. Он обратился к Господу Шиве за помощью. Чтобы помочь Брахме, Господь покинул гору Кайлас, когда Мать Амбика выразила желание сопровождать Его. Господь сказал Матери, что Брахма слаб по отношению к женщинам, и посоветовал Ей держаться подальше. Мать предположила, что Она придет в Его образе в мужской одежде, и что Господь может следовать в Ее образе. Соглашаясь с предложением, оба переодетые отправились в путь. Они даровали Брахме даршан и прощение.

Во время Брахммотсавам это событие отмечается на берегу Брахмма Тиртхам. Поскольку это время молитвы Брахмы к Господу и матери, музыка гимна не играет. Мать Амбика восхваляется как Акхиландешвари — Правительница и Защитница мира. Это место является одним из Шакти Пит. Говорят, что Амбика совершает пуджу Господу в полдень. Священник, совершающий пуджу Матери в это время, одевается в сари и носит корону Амбики, приходит к святыне Господа с музыкальными пьесами, чтобы совершить полуденную пуджу, таким образом показывая Саму Амбику, молящуюся Господу. Он совершает абишек Господу и Гоматхе (корове) и возвращается в святилище Амбика. В это время преданные поклоняются священнику, считая его Самой Амбикой.

Говорят также, что Мать Амбика совершила покаяние перед Господом здесь в месяце Аади-июле-августе, поэтому пятницы в Аади празднуются грандиозно. В эту пятницу храм открыт с 2.00 до 12.00 непрерывно. Мать принимает облик Махалакшми утром, Парвати днем ​​и Сарасвати вечером. Поскольку Господь был учителем-гуру, а Мать — ученицей, в храме больше преданных-учеников.

В святилище Господа Джамбукешвары нет дверей, кроме каменного окна с девятью отверстиями. Преданные должны поклоняться Господу только через эти отверстия. Девять отверстий окна представляют собой девять выходов в человеческом теле, которые мы должны держать под контролем, поклоняясь Господу Шиве. В то время как традиционно Аннабишек совершается в день полнолуния в Айпаси-октябрь-ноябрь, ритуал проводится здесь в день полнолуния в Вайкаси-май-июнь. Примечательно и то, что в храме Господа Шивы есть неиссякаемый источник. В сезон дождей в Айпаси-октябрь-ноябрь в святилище будет больше воды. Поскольку в настоящее время Аннабишек невозможен, то же самое выполняется в Вайкаши, когда пол будет только мокрым. В день полнолуния Айпаси Пурнима Господь покрывается священным пеплом.

Из шива-ганов, служащих Господу на Кайласе, двое из них, Пушпаданда и Малиаван, начали сражаться друг с другом, чтобы определить свое положение в служении Господу. На каком-то этапе они прокляли друг друга, чтобы родиться пауком и слоном. Малиаван родился пауком, а Пушпаданда - слоном. Оба молились здесь об облегчении, но не без борьбы друг с другом. Паук проник в ухо слона, чтобы убить его. Господь Шива даровал спасение только слону и заставил паука переродиться за его попытку убийства.

Паук родился у царя Чола Субаведы и королевы Камалавати. Тогда он был королем Чола как Коченгат Чожан. Он построил храмы Мада Господу Шиве, в которые не могут войти слоны. Он также отремонтировал этот храм, чтобы предотвратить проникновение слонов. В храме есть усыпальница этого царя. Примечательно и то, что в храме не отмечается Свадебный праздник (Тиру Кальянам). Господь Шива даровал Амбике даршан, когда Она находилась здесь в покаянии, но не женился на Ней. Как таковой Пуджи Палли Араи не существует, хотя Палли Араи существует. Лорд Чокканатха и Мать Минакши в храме по ночам доставляются в это святилище.

Брамин молился Матери Акхиландешвари, чтобы она благословила его стать известным поэтом. Чтобы благословить его, Амбика предстала перед ним в образе обычной женщины, жующей листья бетеля. Она спросила его, может ли она выплюнуть сок бетеля ему в рот, поскольку она не могла выплюнуть в храме. Брамин рассердился. В то же время в храм пришел другой преданный по имени Варадхан. Он очень тщательно следил за чистотой в храме. Мать подошла к этому человеку. Он с радостью сказал, что она вполне может это сделать и открыл рот. В последующие дни он стал известным поэтом, прославившимся как Каламегам. Основываясь на этом событии, те, кто стремится стать учеными, предлагают Матери Тамбулам (бетель и орехи) в качестве ниведханы.

Господь Муруга в ярости появляется на берегу Джамбу Тиртха с демоном под ногами. Святой Арунагириар молился Ему, чтобы он был защищен от мыслей о похоти и т. д. Таким образом, у Господа Муруга под ногами демон, олицетворяющий похоть. Это очень редкая форма Господа Муруги в этом храме.