圣殿里的主是一位斯瓦扬布穆尔蒂。 阿迪·马尤拉纳塔尔勋爵 (阿迪·马尤拉纳塔尔) 在普拉卡拉 (普拉卡拉) 的一座独立神殿中施恩。 主神是什瓦林加 (希瓦林加) 的形象，而安比卡 (安比卡) 则是崇拜主神的孔雀。 圣人阿鲁纳吉里尔 (阿鲁纳吉里亚尔) 在他的蒂鲁普加日 (蒂鲁普加日) 赞美诗中赞扬了普拉卡拉 (普拉卡拉) 中的穆鲁加勋爵 (穆鲁加勋爵)。
莫拉, 普尔瓦沙阿达, 乌塔拉沙达 (1)
楼陀罗
斯里马尤拉纳塔斯瓦米寺, 马伊拉·杜图拉伊-609 001. 纳加帕蒂南区。
电话： +91- 4364 -222 345, 223 779, 93451 49412.
寺庙的开放时间为早上 5.30 至中午 12.00，以及下午 4.00 至下午 4.00。 至晚上 8.30
五月至六月的瓦伊卡西·布拉姆莫萨瓦姆、十月至十一月的 艾帕斯·图拉·斯纳南（在科韦里沐浴）和阿迪月的最后一个星期五——七月至八月的拉克沙迪帕姆是寺庙庆祝的节日。
帕瓦蒂母亲的父亲达克沙主持了一次祭祀，但故意不邀请湿婆神来羞辱他。 湿婆神不希望帕尔瓦蒂也参加火祭。 然而，为了纠正父亲的错误，帕瓦蒂出席了这次活动，却遭到了达克沙的羞辱。 湿婆神以维拉巴德拉 (维拉巴德拉) 形态摧毁了火祭。
用于仪式的孔雀在帕尔瓦蒂母亲的脚下寻求庇护。 由于她不听上帝的劝告，她被诅咒变成了一只孔雀。 她以孔雀的身份来到这里，进行严厉的苦修，以找回她的主。 湿婆神对她的忏悔很满意，他本人以孔雀的形式出现在此处，并以孔雀的形式跳舞—— 马尤拉·坦达瓦姆。 安比卡恢复了原来的样子。 由于至尊主以孔雀的形式来到这里——玛尤拉（马尤拉），他被称赞为玛尤拉那塔（马尤拉纳塔尔）。
主的古里·丹达万舞蹈表演在这里被称为马尤拉丹达万 – 马尤拉 孔雀。 纳塔拉贾勋爵 (纳塔拉贾勋爵) 在一座单独的神殿中施恩。 晚上的第一次法会是献给纳塔拉贾勋爵的。 马伊拉曼神社与纳塔拉贾神社相对，主和母亲都以孔雀的形式施展恩典。
戈什塔墙上达克希纳穆尔蒂勋爵 (达克希纳莫蒂勋爵) 雕塑上方的榕树上描绘了两只孔雀和两只猴子。 还有一个南迪。 传说 纳达·夏尔马 和他的妻子阿纳维迪亚姆比凯来到这个地方进行 科韦里 浴 - 图拉·斯纳南。 在他们到达目的地之前，30天的时间（艾帕斯月-10月-11月）已经到期。 他们悲伤地留下来敬拜湿婆神。
主出现在他们的梦中，建议他们在第二天日出之前洗澡，并保证他们将充分享受图拉·斯纳南浴的好处。 基于此，这种沐浴的做法至今仍在卡蒂凯月的第一天继续进行。 由于希夫勋爵冻结了他的奉献者夫妇的沐浴时间，这种沐浴被称为 穆达万 穆祖库。 “穆达库”在泰米尔语中的意思是冰冻，“穆祖库”的意思是沐浴。
然后这对夫妇就与主融为一体了。 这个林加面向西。 与他的妻子阿纳维迪亚比凯 (阿纳维迪亚姆比凯) 合并的林伽 (林加) 位于安比卡 (安比卡) 神殿的右侧。 这个林伽只穿着红色纱丽。 它还表明男性和女性的一体性。 主达克西那穆提 (达克西那穆提) 看起来稍微倾斜于一侧，双腿交叉。
阿迪·普拉·安巴尔 (阿迪·波拉·安巴尔) 母亲以维拉·沙克蒂 (维拉·沙克蒂) 形式从一座独立的神殿中升起，被赞誉为阿巴哈姆比凯。 她还会在阿迪普拉姆日和本月 7 月至 8 月的周五游行到高韦里河岸。 主维纳亚卡 (戒律) 在普拉卡拉 (普拉卡拉) 中早些时候从檀香树上现身，被赞誉为 阿加斯蒂亚·桑达纳·维纳亚卡 – 桑达南-凉鞋。
图拉·斯纳南：据说湿婆神通过摧毁南迪的骄傲来祝福它。 这个南迪位于高韦里中部。 人们在艾帕斯月（10 月至 11 月）和卡蒂凯月的第一天在河里沐浴圣浴。 在这31天内，主每天都会拜访高韦里。 据说圣恒河通过浸泡在圣高韦里洗去了她的罪孽。 这一天是艾帕斯新月日——屠妖节。 根据神话，这一天在高韦里沐浴可以净化信徒过去所有的罪孽。
九头蛇神殿中的土星行星以 贾瓦拉土星 的形式出现，头上有烈火。 还有一个正常形态的土星带着他的乌鸦座驾在朝北的一侧进行湿婆崇拜。 这是撒尼的一种非常罕见的形式。 那些面临这个星球不利相位的人在这里祈祷减少其强度。
寺庙里有五个普拉卡拉斯。 尤拉德瓦位于主纳塔拉贾的脚边。 杜尔迦母亲脚下有恶魔马赫沙，两侧还有两个恶魔。 据说这也是杜尔迦的一种罕见形式。 昌迪克斯瓦拉和 特贾斯·昌迪克斯瓦拉 在同一个神殿里。 崇拜湿婆神的摩诃毗湿奴勋爵在一个单独的神殿中。 母亲阿什塔·拉克什米斯和萨泰纳哈在普拉卡拉。 这里还有一座供奉着在这里获得救赎的 库丹拜·奇塔尔 的神殿。 人们向卡纳卡迪·维纳亚卡 (卡那卡迪戒律) 祈祷以管理他们的账户。 卡纳库在泰米尔语中是账户的意思。
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