Шатабхишак

Говорят, это счастливая звезда короля. Люди шатабхишака могут обладать огромной жизненной силой и храбростью, которые победят своих врагов. Здесь можно достичь расцвета внутреннего потенциала и полного пробуждения жизненной силы кундалини. Божество, правящее этой Накшатрой, - Варуна, небесный отец, наделенный мудростью, лекарством, космическими водами и дождем. Здесь возникает проблема взаимоотношений с Божественным Отцом, а также проблема вины и искупления, греха и искупления. Это может заставить нас чувствовать себя очень напуганными или виноватыми, неполноценными, отвергнутыми и осужденными. Или мы сами можем действовать как отец, судящий других или мир в целом.

Это накшатра катарсиса и избавления. Это также относится к карме, суждению и возмездию. Это ставит нас в беду Божественного гнева как способ искать божественной благодати, чтобы спасти нас. Те, кто не может открыться Божественной благодати под ее влиянием, остаются отсталыми фигурами и фигурами преступного мира. Он обнажает слабое ядро ​​эго. Это одна из самых амбивалентных, самых духовных и мирских накшатр. Раху, владыка Майи, правит Шатабхишаком. Именно здесь мы должны столкнуться с иллюзией как внутри себя, так и в мире. Раху или Майя могут стать силой мудрости великого владыки Варуны. Эта накшатра рассматривается как каста мясника, природа, ракшаса (демон), символ животного, лошадь, гуны (на трех уровнях), саттва / тамас / саттва. В нем женское начало, и Дхарма является главной целью жизни. Это соответствует южному направлению. «Тайттирия Брахмана» описывает плоды поклонения, как «Варуна желал:« Да будет я твердым и не непоколебимым ». Тот, кто делает соответствующие подношения Варуне, Шатабхишаку, становится твердым и устойчивым».