প্রতিটি নক্ষত্রের একটি থাকে যা এটি বিশেষত ক্ষতিগ্রস্থ হয় এবং যার সাথে এটি সাধারণত বেমানান। এই বিতর্কিত নক্ষত্রদের মধ্যে একে অপরকে বিয়ে না করা ভাল। এইগুলো:
1. অশ্বিনী এবং 18. জ্যেষ্ঠা
2. ভরানী ও 17. অনুরাধা
3. কৃত্তিকা ও 16. বিশাখা
4. রোহিনী এবং 15. স্বাতী
5. মৃগশিরা ও 23. ধনিষ্ঠ
6. অর্দরা এবং 22. শ্রাবণ
7. পুনর্ববাসু এবং 21. উত্তরাশধা
8. পুশ্য এবং 20. পূর্বাশা
9. আশলেশা এবং 19. মুলা
10. মাঘা এবং 27. রেভাতি
11. পূর্ব ফাল্গুনি এবং 26. উত্তরা ভদ্র ড্র
12. উত্তরা ফাল্গুনি এবং 25. পূর্ব ভদ্র
13. হস্ত ও 24. শতাব্দীশাখ.
14. চিত্রা, কোনও বেমানান নক্ষত্র নয়
চন্দ্র লক্ষণগুলি শ্রেণি বা বর্ণের ভিত্তিতে চারটি গ্রুপে বিভক্ত। ব্রাহ্মণ হলেন আধ্যাত্মিক শ্রেণি বা জ্ঞানের জ্ঞানী, ক্ষত্রিয় আভিজাত্য বা সম্মানের লোক, বৈশ্য বণিক বা বাণিজ্যিক লোক এবং শূদ্র, সেবক বা শ্রমশ্রেণীর শ্রেণি। তারা আমাদের মেজাজ এবং মানকে উপস্থাপন করে, তবে এগুলির মধ্যে কেবল খুব অস্পষ্ট ইঙ্গিত যা খুব বেশি গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত নয়। এইগুলো:
ব্রাহ্মণ
জলের লক্ষণ
কর্কট, বৃশ্চিক, মীন
ক্ষত্রিয়
আগুনের লক্ষণ
মেষ, লিও, ধনু
বৈশ্য
বায়ু লক্ষণ
মিথুন, तुला, কুম্ভ
শদ্র
পৃথিবী লক্ষণ
বৃষ, কুমারী, মকর
এখানে চুক্তির এককটি মাত্র 1 পয়েন্ট। এটি আমরা যুক্ত করতে পারি, তবে এটি বিবেচনা করার জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যথা আধ্যাত্মিক সামঞ্জস্য। তবে, এখানে এটি গণনা করার পদ্ধতিটি খুব আনুমানিক এবং খুব কমই সঠিক। আধ্যাত্মিক ধরণের বিচারের আরও জটিল এবং নির্ভুল পদ্ধতি ব্যবহার করা ভাল।
এটি তিনটি আয়ুর্বেদিক দোষ অনুসারে শারীরিক ধরণের গণনা করার প্রয়াস। এই পদ্ধতিতে, একই দোশিক ধরণের ব্যক্তিদের বিবাহ করা উচিত নয়, কারণ তারা একে অপরের মধ্যে রোগের কারণগুলি বাড়িয়ে তুলবে। নক্ষত্রের প্রত্যেককেই একটির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।
ভ্যাট
অশ্বিনী, অর্দ্রা, পুনরভসু, উত্তরা ফাল্গুনি, হস্ত, জ্যেষ্ঠ, মুলা, শতাব্দিক, পূর্বে ভদ্র
পিট্টা
ভরণী, মৃগাশীরাস, পুশ্য, পূর্বা ফালগুনি, চিত্রা, অনুরাধা, পূর্বাশা, ধনিষ্ঠ, উত্তরা ভদ্র
কাফা
কৃত্তিকা, রোহিনী, আশলেশা, মাঘা, স্বাতী, বিশাখা, উত্তরাধা, শ্রাবণ, রেভাতী
নাদি কূতা যদি উপস্থিত না থাকে তবে এটি নক্ষত্রের কোয়ার্টারে গণনা করা যেতে পারে। যদি এটি উপস্থিত থাকে তবে এটি সহায়কও হতে পারে। এই ফ্যাক্টরটি 8 ইউনিট দেওয়া হয়। তবে আমাদের লক্ষ করা উচিত যে এটি কেবল আনুমানিক। নক্ষত্র নিজেই সংবিধানের ধরণ নির্ধারণের জন্য যথেষ্ট নয়। সুতরাং, আমাদের যদি এটি নির্ধারণের অন্য কোনও উপায় থাকে তবে তার পরিবর্তে আমাদের এটিকে অবলম্বন করা উচিত।