علم التنجيم القضائي:
يهدف هذا الشكل من علم التنجيم إلى الحكم على الجوانب المختلفة لحياة الشخص وشخصيته: صحته ، وطول عمره ، ومسيرته المهنية ، وموارده المالية ، وسعادته الزوجية ، ومستوى ذكائه ، ومرحلة التطور الروحي ، وما إلى ذلك. إنه مشابه للطريقة التنبؤية ، لكنه ينظر إلى القدرات العامة بدلاً من الأحداث المحددة.
والأهم من ذلك ، أن لها جانبًا أخلاقيًا أو روحيًا يكون لدى بعض الناس حساسية تجاهه. يضع علم التنجيم القضائي حكمًا قيمًا على المواقف الفلكية. يقال إن بعض الجوانب جيدة أو سيئة ، ويقال أن بعض مجموعات الكواكب تجعل الإنسان جيدًا أو شريرًا أو ذكيًا أو غبيًا.
يجب أن يكون علم التنجيم قادرًا على تقديم أحكام مفيدة في الحياة لا ينبغي التقليل من شأنها. لكن لا ينبغي أن تكون هذه الأمور تبسيطية أو ذاتية. يجب أن تستند إلى أهداف روحية ولا ينبغي أن تمجّد النجاح الدنيوي أو السعادة الخارجية على أنها ذات قيمة قصوى. على سبيل المثال ، قد يشير الرسم البياني إلى المرض. هذا ، مع ذلك ، ليس بالضرورة شيئًا سيئًا. لا يعني ذلك بالضرورة أن الشخص فعل شيئًا شريرًا في حياته الأخيرة وعليه أن يدفع ثمنه. يمكن أن يكون المرض وسيلة مهمة لإيقاظ الروح. لذلك يجب تطبيق الأحكام في علم التنجيم بحذر. بينما يمكننا رؤية الاتجاهات والميول من الناحية التنجيمية ، يجب ألا ننكر أبدًا حرية الروح في إيقاظ الكارما الخاصة بها وتجاوزها داخليًا ، حتى عندما لا تستطيع تغييرها ظاهريًا.
كل من النموذج التنبئي والحكمي في علم التنجيم لهما ملاحظة قدرية عنهما. يخبرنا علم التنجيم التنبئي بما سيحدث لنا ، كما لو لم تكن لدينا إرادة حرة في الحياة. يخبر علم التنجيم القضائي ما هي طبيعتنا ، وكأن شيئًا لا يمكن فعله حيال ذلك. إذا طبقناها بطريقة واقعية للغاية ، فسنشجع موقفًا قدريًا لدى عملائنا. سوف يأخذون حظهم الجيد أو سوء حظهم على محمل الجد ، بشكل نهائي ، ويفقدون القدرة على النمو الإبداعي والروحي في الحياة. قد يشعرون بالإهانة أو الانحطاط بسبب الأحكام والتنبؤات السلبية ، أو بالإطراء من جانب الشخص الإيجابي. لا يؤدي أي من الجوابين إلى العمل الصحيح في الحياة.
حدثت هذه القدرية في علم التنجيم الغربي في العصور الوسطى والذي كان أيضًا حكمًا في الطبيعة. كان مرتبطًا بثقافة تؤمن بأقدار الروح ، وفي الجنة الأبدية والجحيم. لا يمكن أن توجد مثل هذه القدرية في النظام الفيدي الذي يقوم على الكارما. الكارما ليست قدرًا أو قدرًا. إنه قانون السبب والنتيجة حيث تكون حالتنا الحالية نتيجة أفعالنا الماضية. نحن نصنع مصيرنا ولكننا نفعل ذلك عبر الزمن ، حيث تشكل هويتنا اليوم من خلال ما فعلناه بالأمس.
يتعرف علم التنجيم الفيدي على حدود الكارما الماضية ، والتي قد يكون من الصعب جدًا التغلب عليها ، ولكنه يعلمنا أيضًا أنه يمكننا تغيير مستقبلنا. المستقبل هو نتيجة أفعال حاضرة ، تمامًا كما أن الحاضر هو نتيجة أفعال سابقة. لذلك يشجع علم التنجيم الفيدي على الجهد الفردي ، وليس السلبية ، وهذا هو سبب أهمية التدابير العلاجية. أثرت الأفعال السابقة على حالتنا الحالية لا يعني أنه يجب علينا فقط قبول وضعنا على أنه محدود. هذا يعني أننا يجب أن نتصرف اليوم بطريقة تضمن مستقبل أفضل وحركة تقدم أكثر إيجابية للكارما الخاصة بنا.
إذا تم تطبيق الطريقة التنبؤية بشكل سطحي ، فإنها تصبح عادية جدًا بطبيعتها. يمكن أن يحول المنجم إلى مجرد عراف. إنه يمنح الناس انطباعًا بأن مصيرهم في الحياة ثابت وأن المنجم الجيد يمكنه إزالة أي لغز حول ما سيحدث لهم.
قد تكون طريقة الحكم قاسية جدًا. يمكن أن يحرم الناس من القدرة على النمو. يمكن أن يعزز أي سلبية في الرسم البياني. حتى لو كان المخطط الخارجي به العديد من نقاط الضعف ، فلا ينبغي أن ننسى أبدًا أن ذاتنا الداخلية ووجودنا الحقيقي يتجاوزان بطبيعتهما تأثيرات الزمان والمكان. هذه الطريقة خطيرة بشكل خاص مع الأنواع السلبية والسلبية للذات من الأشخاص الذين يصدقون بسهولة ما يقال لهم ويكونون مستعدين لتقبل شيء سلبي عن أنفسهم. غالبًا ما تصبح نبوءة تحقق ذاتها.
يجب أن يتصرف المنجم بطريقة لا تحرم العميل من قدرته على الحكم. يمكن للمنجم أن يمنح العملاء معلومات أو أدوات للعمل معهم ولكن لا يجب عليهم الاستيلاء على عملائهم. المنجم ليس الله ونادرًا ما يكون مخطط الميلاد ثابتًا لدرجة أن جميع المنجمين سيفسرونه بنفس الطريقة.
