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占星术 - 宗教关系

占星术不是宗教,它只是一门研究生命的学科,就像物理学或心理学一样。然而,由于占星术涉及原型真理,显示不变的周期,并能记录个人生活和国家历史中的重大事件,因此它比其他学科更接近于描述“上帝的旨意”。如今,当它沦为太阳星座专栏和党派八卦时,它的潜在意义深度和基本神圣性就消失了。

也可能只有宗教思想的新见解才能帮助占星术解决它所提出的有关命运和自由意志的永恒问题 - 这也许是同一事物的两个方面。



占星术并非声称能解决所有问题,但它可以为许多事情提供惊人的见解和线索,生活中几乎无处不可以应用它。

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  基督教 - 伊斯兰教 - 印度教 - 琐罗亚斯德教


叉 基督教与占星术

对于大多数基督徒来说,“基督教占星术”是不存在的;这个想法本身就是一个矛盾的说法(矛盾修饰法是流行的说法)。然而,基督教起源于天象和贤者或贤士(字面意思是占星家)对圣婴的拜访。

“那星在他们前头行,直行到小孩子那里,就停了下来。”(马太福音 2:9b)

《圣经》本身在其第一章(创世记 1.14)中指出,天上的光是作为“标志”放置在那里的,而标志的存在是为了进行解释。在回答约伯的问题时,上帝问他是否能“按季节显示十二宫的标志”(约伯记 38.32)。

希伯来占星术的起源普遍归因于亚伯拉罕甚至诺亚,尽管它更有可能追溯到犹太人流亡巴比伦时期。当时,这一学科可能受到圣经人物的影响,例如丹尼尔,他可以接触到异教智慧,或者以西结,他对宝座周围四个生物的想象与元素占星术和四个固定星座有着深厚的关系。

上帝说,“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,……”(创世记 1:14)

神告诉以色列人:“以色列人也要按所定的日期守逾越节。”(民数记 9:2)

他们怎么知道逾越节的“季节”何时到来呢?通过观察满月。


伊斯兰教 伊斯兰教和占星术

根据伊斯兰教义,占星术是对星体的科学研究,用于确定和固定时间划分,例如月份、季节和方向。在现代,这是合法的,因为它是通过感官和固定计算来感知的,它可以帮助确定规定的祈祷时间,以及在特定时间应遵守的其他宗教义务。

安拉已告知我们他创造星星的目的:引导人类走上正路,驱除可能扰乱我们今世生活的邪恶力量。

“太阳为他奔跑,找到安息之地。这是强者、智者的尺度。至于月亮,我们已指定了月相,直到她像一片枯萎的老棕榈叶一样回归。太阳不会赶上月亮,夜晚也不会超过白天。它们各自在轨道上漂浮。”(古兰经 6:38、39 和 40 节)。这些经文证明了安拉创造的机制是经过精心安排和精心编织的。

在另一处,他说:“他以太阳为荣光,以月亮为光明,并测量其轮回,以便他知道年数和计算。真主只创造真理之物。”

我们发现,在《古兰经》的几节经文中,全能者要求并鼓励人类观察和思考他创造的事物,包括天空、星星和月亮,以便理解他的迹象,从而理解他的至高无上的力量、荣耀和伟大。

《古兰经》中提到了占星术或行星和恒星的影响,法老曾被告知先知摩西的诞生。

由于纳姆鲁德国王的宫廷占星师预言了先知易卜拉欣的诞生,尽管纳姆鲁德国王尽了最大的努力阻止,他们仍然准确地预测了先知易卜拉欣的受孕。


叉印度教和占星术

吠陀占星术或印度占星术或印度教占星术,是一种起源于古印度的系统,由吠陀经文中的圣贤记录。吠陀占星术也称为“占星师”——光的科学,它研究被认为可以决定我们命运的星体光模式。

鲜为人知的是,印度吠陀时代(公元前 3000 年左右)的古代玛哈里希也是占星大师。帕拉沙拉被认为是现代吠陀占星术的鼻祖,他是圣人瓦西斯塔的孙子,也是吠陀毗耶娑的父亲,他编纂了吠陀经、薄伽梵歌和吠陀传统的许多其他经文。在印度悠久的历史中,无数圣人、学者和贤者研究和实践了神圣的占星术。

吠陀占星术的基本前提是万事万物都是相互联系的。你的业力或命运由命中注定的宇宙设计决定。你是一个灵魂,在特定的时间和地点化身于一个身体中,你的生命是你出生时更大的整体的反映,就像花朵在特定的时间绽放,比如在春天,当所有条件都完美适宜时。我们在这个星球上的出生也是如此。

在占星师中,主要项目是您的星图。它是黄道十二宫中的行星地图。星图是根据地球上某个确切位置的确切时刻绘制的。因此,您出生的时刻和出生地都有一张星图,这就是您的“出生星图”或“出生星图”。

例如;出生图

本命盘

吠陀占星家声称,通过阅读您出生时间和地点的天象图,他们可以对您有很深入的了解。他们会确定真实恒星黄道带中的行星位置,并安排您的“达沙斯”(预测时间线)。您的吠陀星图很可能反映您的真实生活,并且您的达沙斯可能按应有的方式运行。吠陀占星家会查看星图中的这些行星、星座和宫位,并“看到”您的个性以及生活事件和可能性 - 包括您生活中的好时光和坏时光。然后使用达沙斯来确定生活中事件“何时”展开。

通过吠陀占星术,我们可以发现存在的根本统一性,宏观世界和微观世界之间的宇宙联系。它可以是通往神秘觉醒的大门,通往无限的窗口,通往自我知识的道路。如果您选择成为智慧的追求者,它可以为您实现所有这些目标。


琐罗亚斯德教和占星术

琐罗亚斯德占星术体系是占星术中所有后续潮流和趋势的原始来源。日历周期包括 32 年,其中每年都有一个与图腾动物相关的特定符号。图腾具有赋予出生在给定年份的人的某些象征和属性。每个图腾都有一个反图腾,警告出生年份的人不要受到魔鬼的诱惑。

琐罗亚斯德星座

猫头鹰 - 1904, 1936, 1968, 2000

鹘 - 1905, 1937, 1969, 2001

鹿 - 1906, 1938, 1970, 2002

内存 - 1907, 1939, 1971, 2003

猫鼬 - 1908, 1940, 1972, 2004

狼 - 1909, 1941, 1973, 2005

鹳 - 1910, 1942, 1974, 2006

蜘蛛 - 1911, 1943, 1975, 2007

宗教节日 - 占星术影响

节日是我们生活中的重要时刻,在节日里,我们可以忘却烦恼,尽情狂欢。但节日也是我们反思自己活在世上的目的的时候。任何宗教的大多数节日都是根据行星在天空中的位置来安排的。

宗教与占星术的联系

占星术不是宗教,宗教也不关心占星术。然而,世界上几乎所有主要宗教都包含一些占星术含义。宗教思想的新见解可以帮助占星术解决人类现在面临的某些永恒问题……

临终前要做的事

全世界都在谈论死前要去的地方或要做的事情。我们在 www.findyourfate.com 上从宗教角度编制了一份死前要做的事情清单。选择您感兴趣的宗教以继续。

死后的生活

俗话说“人一旦出生,死亡就是人生中唯一确定的事情”。大多数宗教都相信死后还有生命。了解各种宗教对死亡、来世、天堂、地狱、因果报应、轮回等的看法。

 


 

圣经怎么说...

“他数点星宿的数目,一一称其名。”(诗篇 147:4)

“神说:‘天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,......’”(创世记 1:14)

“凡事都有定期,天下万务都有定时:生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时。”(传道书 3:1-2)

古兰经语录

“我们确已用灯盏装饰了最近的天庭。” 古兰经 67:呀 5.

“他们(人类)依靠地界(白天的路标)和星宿(夜晚)指引自己。” 第 16 章:呀 16。

……我们制造这样的灯作为导弹,以驱走恶魔。" 第 67 章:呀 5.

“你说:你看天地万物!启示和警告对不察觉的人毫无用处。"(《古兰经》尤努斯章第 101 节)。

他为有知识的人们详述启示“(古兰经第十章第五节)。

占星术的吠陀体系起源于 5,000 多年前的印度。

吠陀占星术与星体模式有关,据信星体模式可以决定人的命运。

根据吠陀占星家的说法,出生星盘或诞生星盘是决定一个人未来的唯一依据。

吠陀占星术与西方或热带占星术的主要区别在于它使用固定黄道带,而不是移动黄道带。

吠陀占星术有六个主要分支:天文学、数学、出生图、世俗预测、吉时和预兆。

克里希纳勋爵说道:“噢,阿周那,上帝居住在所有众生的心中,并通过他的玛雅使所有众生像安装在机器上一样旋转。"(《博伽梵歌》,18.61)。

吠陀占星家并不局限于谈论你的整体自我,而是可以更深入地了解你的生活中将要发生的事情。

琐罗亚斯德历法分为32个周期。

耶稣十字架

星星

十二星座

古兰经

清真寺

朝觐

日月

奥姆

加内什

印度教

冥想